精选人性本恶辩论赛一辩稿81句

人性本恶攻辩问题

1、人性本恶辩论问题犀利

(1)、逻辑康德说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人那残忍的自私性”许多同学、朋友们请将带有玫瑰色的眼镜摘下吧！就在我写到这里的时候，这世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、**，如果人性真是善的话，那么这些罪恶的行为又是从何而来的呢？

(2)、在防守的间歇，正方三辩也用爱情的例子反驳反方“欲望产生恶”之说，但是被反方聪明地躲过了。总体来说，正方这场辩论赛相对于反方而言是防守有余，进攻略显不足。尽管正方抓住了“理性也是本性”、“恶人之法不能执行”等反方的漏洞，但是都没能在自由辩论上撕开反方的防线，显得尤为可惜。

(3)、40多年过去了，那座池塘曾先后出现过夏天里因戏水淹死3个青青少年的悲痛之例。

(4)、   大家好！我方的观点是人性本恶，论述分为以下三点：

(5)、     2022年4月20日，福建省闽江职业技术学校推理社举行第十八届辩论赛，正方就“人性本善”与反方就“人性本恶”展开辩论。

(6)、性恶篇：“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴，故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则，人之性恶，明矣。其善者伪也。”

(7)、荀子性恶的观点，是中国思想史中，最早出现的性论。(1)其观点主要出现于其《性恶篇》、《正名篇》。但若要完整地了解荀子的性恶论，就还必须参考《解蔽篇》、《王制篇》等重要篇章。(编辑) 荀子性恶论的含意荀子对善恶的定义是以后果界定善恶(治或乱)，而非以人的动机界定。(2) 即他的性恶论是后果论，由实际经验观察到的结果决定是性恶还是性善。

(8)、表达和传递：能够以正确的速度，语气，语言和肢体语言说话，以吸引观众并传达自己的观点。

(9)、3月26日的下午，宁波科学中学高中部第一届辩论大赛在合班教室举行。正方是高一一班“我说什么都对”队，他们认为“人性本善”。反方是综兴一班“你说什么都对”队，他们认为“人性本恶”。

(10)、“辩论中讨论的主题通常是当时最具争议的问题，可以说这些辩论几乎决定了选举(例如尼克松与肯尼迪的辩论选举会)。候选辩论现在被认为是必要的选举过程。辩论主要针对犹豫不决的选民，也就是那些倾向于不偏向于任何政治意识形态或政d的人。”

(11)、反方三辩对以上陈词阶段和提问阶段进行小结(用时不超过3分钟)

(12)、  主持人、各位评委以及亲爱的对方辩友们大家好！言语的机锋常常碰撞出思维的火花，很高兴能以辩会友，广识天下英豪。真理是愈辩愈明的，今天就让我们来为大家拨开错杂的表象迷雾，揭示人性本恶这一亘古未变的朴素真理。

(13)、辩论后，唐建生主任对本次辩论进行了精彩的点评，随后各评委老师根据辩论情况打分，确定出了本次辩论的获胜方是反方(人之初性本恶)，最佳辩手是正方2辩何雨清同学和反方3辩余书涛同学。李曲文副校长、唐建生主任和邹云发主任给获奖团队和个人颁奖。

(14)、来了美国之后，我才了解到，在美国，辩论更加重要！别的不说，每四年一次的总统大选，美国总统选举候选人辩论是举国瞩目！

(15)、满腹经纶谈天下一席博论说古今希望更多优秀的你们能参与其中感受辩论的魅力不忘初心勇往直前

(16)、  既然是本，便应不教就会，或者极易暴露出来。看看脱去道德束缚的世界吧，战争的年代是最有说服力的。对方辩友常说人有恻隐之心，可为何纳粹分子能惨无人道的屠杀无辜犹太平民？既然人有恻隐之心，那南京城中的三十万亡魂该向何人哭泣？看看不知道德的年岁吧，不谙世事的孩提是最有说服力的。五岁的男孩可将三岁的妹妹卖掉换取自行车，幼年的娃娃可以虐杀动物而大呼高兴。对方辩友们，请看看本吧，别纠结于后天形成的世界而忽视先天的真理了。敢问对方辩友能记住自己婴孩时期的事情吗？显然是不能吧。既然如此，您怎么可以说人之本性会在别人落水之时产生恻隐之心？请正视这个朴素而又充满说服力的事实，恻隐之心是因为后天教化形成的。

(17)、此后在高中和大学，我都很有兴趣的参加了很多辩论队活动。

(18)、辩论不是对另一个人的口头攻击，而是基于事实的说服。

(19)、荀子的性恶论的“性”与“恶”，性是自然的性，不用学习就得到，不可努力就能获得。(3)伪是能够学习和致力于就可做到。(4)伪有两个意思：一是作用方面，即人为；二是结果方面，人为所养成的人格。(5)(2)

(20)、    随后的攻辩环节，更是互不相让，唇枪舌战。正方向反方提问：在高等教育法中，大学生教育是否是进行专门人才培养？反方则反问正方大学教育是否是让学生接受全面教育进行全面发展？双方据理力争，互不相让。

2、人性本恶辩论赛一辩稿

(1)、“我方的观点是人性本恶，不是人性变恶，请对方辩友用语要准确。”

(2)、“野路子”的肖骁、范恬恬等人，“放飞自我”，乱拳打死老师傅；

(3)、   第从人类历史起源来看，人性本恶便能显现。原始人为争夺食物和居住地不惜同类相残，杀人常有发生。强者横行，弱者难以生存，优胜劣汰，适者生存的社会根源由此如恶种深埋人心，致使人性本恶的劣根性根深蒂固。

(4)、谢谢主席，评委，亲爱的对方辩友以及在场的各位观众大家下午好，很荣幸我能做二辩补充。

(5)、可在自由辩论环节，小子出现很大的失误，被对方三辩小姑娘的吵架气势给蒙圈了，从未见过如此放枪炮般的吵架式场面，准备好的问题小子居然一个都没问出来，足足浪费了有30秒，真是急死我了，恨不得自己冲上台(呲牙)。

(6)、国内阶级敌人欲动、蒋介石想反攻大陆、美国发动侵朝战争、印度在边境常刮阴风、苏联在边境“逞能”、中国经济需恢复中……是毛主席为国为民除恶，使祖国和人民有了安宁！

(7)、首先，荀子言，生之所以然者谓之性。那什么是生之所然者呢?其实就是包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。而人性是一切心理能量之源，没有接受过教化的本我按快乐原则行事，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。我方认为所谓恶源于欲望，由于人有了欲望，而达成人的欲望必须是在牺牲某些物质的基础上的，比如，人要吃东西，那么就产生了杀戮，而资源是有限的，任何时候都不能无限制的获得。这样使得按快乐原则行事的本我自然会产生排他性，利己性等一系列的欲望，而这些也正是恶的行为的根源。

(8)、   人性是由社会属性和自然属性组成的。自然属性指的是人的欲望和本能，社会属性是通过社会生活、社会教化所获得的。我们说人性本善指的是人性本来的、先天的就是善的。

(9)、教育中最大的谎言：“孩子，我希望你当个普通人就好”

(10)、这些论证必须有强大的公信力，比如来自于科普类杂志或报纸(时代，新闻周刊或纽约时报)，或者医学期刊，教育资源(如大学研究)或信誉良好的网站。

(11)、第一。只有认识人性本恶，才能正视历史和现实，回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦和颤抖，从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌实验场，真可谓“**与贪婪齐飞，野心与暴力一色”以往的人类历史可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！可见本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这世界带来什么呢？

(12)、回想起孩子的准备过程，真是不易，“劳逸结合”、“自相矛盾”、““盲目信任”、“放任自流”、自我管理”、“苟不教，性乃迁”、“没有规矩不成方圆”、“养不教父之过”、”授人以鱼不如授人以渔”、“有所为有所不为”、“不积硅步无以至千里，不积小流无以成江河”，对没有中文功底的小子来说，有些词我要从注音认字开始，讲出处，使其理解其寓意，最后使他能够运用并脱口而出，还真是不容易。

(13)、人之初，性本善，人性本恶还是本善?下面是我搜集整理的人性本恶辩论材料，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!

(14)、C更一针见血：“Trish整个修养不好，那副表情和插嘴的样子很欠打！”

(15)、“黑夜给了我黑色的眼睛，而我用他来寻找光明”。结辩陈词中蒋昌建如是说。这句顾城的诗的巧妙引用让他一夜之间红遍大江南北，成为辩圈的风云人物。而在这场精彩辩论中，蒋昌建身为四辩所做的总结陈词也已成为华语辩论赛史上的经典。

(16)、  再者，抛开历史，谈谈现实，我们生逢盛世，但世界上大大小小的战争从未停歇，这是恶。但归根到底，是少数国家领导人在利益的驱使下做出的错误决定，部分民众在领导人的错误鼓动下变得激进暴躁。当对金钱利益欲望无限膨胀，人们可能会滋生“恶”。我们无可否认，人是有欲望的，欲望本身无可厚非，但外界物质与精神的吸引可能会引起欲望的过度膨胀，进而滋生“恶”。尽管如此，我们仍有很多人秉持着善心，战争之下，有多少温暖动人的故事，有多少人对和平充满了渴望，又有多少人在极端条件下舍身忘我。人的本性是善的，因为时代的进步，我们个人对善的认识逐渐清晰起来，我们逐渐学会对利益的取舍，这绝不是因为原有的是“恶根”。

(17)、文：钱温鑫   校稿：张洪浩   责任编辑：马海涛

(18)、双方一辩无疑都展示了一个漂亮的开头，有理有据，掷地有声的言辞清楚而直接地表明了立场。

(19)、孩子自己在纸上列出的意见也能使他们意识到原来自己已经形成了主见。

(20)、高考为什么非常重要？这是我能想到最好的理由！

3、人性本恶攻辩问题有哪些

(1)、荀子被后人说是孔孟之后的儒者，是因为他最终都希望人能向善，并以圣人为最高人格，各人都应以圣人为目标。但最终荀子只停留在经验层观察人性，未能开出价值之源，这可说是荀子性恶论的最大问题。傅斯年认为这可能是因为荀子针对的对象是孟子，因而在修辞上出现这种缺点。(10)但胡适认为荀子说“性恶”，其实是说性可善可恶。(11)

(2)、必须说，辩论是一个很有意思，也很具挑战的事情，对知识量和知识面，逻辑思维，语言表达等待都有很高的要求。

(3)、  第我方主张人性本恶的观点，并非否定人性是不发展、不变化的。如果真是如此，那此时世界必是狼烟滚滚一片混乱。荀子在提出性恶论是即说了“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”其主张以礼来弥补先天的恶。而秦国乃至整个古代中国都主张严刑峻法，所谓“以毒攻毒”以治性恶。而在今天人民素养提高，社会环境趋好，法仍严但惩罚却有所减轻。这是人性变化发展的结果，也推动力人性的发展。经济学中说的“边际量”也印证了通过后天的教育、经历可以引导人类“性本恶”的想法走向善，这不正符合社会主义核心价值观的要求吗？若如正方所说“人性本善”，而人是变化的，那最终世界可能成为由一个个充满恶意的“性本善”的人组成的世界，这无疑是人类发展历史的失败。

(4)、辩论选手通过辩论提高的能力远远超出在任何环境中学习到的技能。

(5)、    隔天下午五点，在第一场唇枪舌战结束的余温中，教学楼第二会议室迎来了初赛的第二场比赛，话不多说，一起来看现场吧！

(6)、辩论有助于丰富生活经验，提高认知和表达技能。

(7)、测绘学院“新生杯”辩论赛近日圆满结束！听觉的盛宴

(8)、对方辩友认为人之初，性本善。即使再恶之人也有对父母，妻儿的和善的一面，这是人性中真的一面，没有受外界影响而改变的部分。再者，恻隐之心，人皆有之。如果不是人性本善，恻隐之心又何来?

(9)、如果人性本恶，那现有的法律和道德就抑制了人们本性的流露。道德是大多数人认同的规范，如果人性本恶，我们的道德从何而来?

(10)、人性本善是从一个婴儿呱呱坠地开始说起的，在人刚刚出世的时候，没有受到任何外在环境的影响，在这个时候他表现出什么才是人的本性，对方辩友在自由辩论环节中说的人饿了要吃饭、渴了要喝水这是一个人要生存最基本的需求，不在我们今天人的本性的讨论范围之内。

(11)、双方二辩也不甘落后，将论点剖析地更加深入。正方三辩向反方二辩发起强烈的攻势，一个一个的问题被抛出，观众们正看得精彩，铃声响起，只能意犹未尽地停战。

(12)、第二。只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的重要，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而向上的人格。在历史坎坷当中，人类并没有自取灭亡。人类的文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的，饮水思源，借此我们要感谢那些在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们，正是因为从他们的理论智慧当中，从他们的身体力行当中，人们才有可能从外在的强制走上理论的自约，自约人本性的恶，从而培养一个健全而又向善的人格，可见人性本恶并不意味着人终究成为恶，只有通过社会的教化系统就可以弃恶扬善、化性弃伪啊！

(13)、甜甜说，其实我们可以把这个复杂的问题具体化也简单化：

(14)、  第伟大的儒家学派战国代表人荀子，千年前就提出了“人性本恶”的观点。同期的法家学派创始人韩非则主张建立起一整套严格的刑罚、法律体系来限制人类心中的恶念。再看伴随儒学兴起的佛教，以“清静之莲”“净化人心”冥冥之中支持者儒家人性本恶的观点。由此观之“人性本恶”是中国历史上伟大的思想结晶。

(15)、结果呢？有一次，正在游玩，校长申老师突然出现在池塘边，并大声喝道，"谁让你们在这里单独游，已经上课了！上来……"

(16)、且看狮城舌战——1993年国际大专辩论赛总决赛的精彩回顾！

(17)、就历史事件，秦桧莫须有的杀害岳飞，那也肯定会定义为恶的，既然是恶的，为何能得到赵构的默许和支持。在皇帝眼里，秦桧的行为对于保他的皇权是好的，对他是出于赤诚，是善的。

(18)、再长大一些，我看到被城管抓住不放、砸摊子的小贩那求天天不应、哭地地不灵的情况我会觉得城管做得很过分。

(19)、中年级12个辩论组经过3个多小时的激烈角逐，决出高低。作为东道主志在夺冠，可惜没能完成学校的美好期望?孩子们挺不服气，决定来年再战(奋斗)

(20)、为辩题的表演赛结束过后许多小伙伴直呼不够过瘾

4、人性本恶三辩攻辩问题

(1)、担任本次辩论赛的评委有李曲文副校长、邹云发主任、唐建生主任、谢海涛老师、熊勇老师、陈静老师、甘秀老师、胡涛老师。

(2)、倾听和回应：批判性地倾听对方的论点，并使用所听到的内容来制定一个合理的回应。

(3)、朱雨辰：警惕！忽略这十点，你就可能是控制欲爆棚的妈！

(4)、虽然小子在最后总结陈词的时候缓过神来了，表现不错。但最后还是被判输了，比赛就是比赛，有输有赢，只能尊重结果。不过不论输赢，相信这次经历对小子的中文水平还是很有促进，这就挺好！

(5)、紧张激烈的争辩环节，观众也同样参与其中，分别向辩论双方提出自己的观点，共同推动这个思维碰撞的竞争剧情。

(6)、为了进攻这一个点，反方连续提出了“学好三年，学坏三天。”“无人倡导大家做坏事，还为何还有人这样做？”“人性本善，不用老师教，学生都能心有灵犀不点通。”等等观点。一连串的攻击使得正方不得不转移话题。这种把握主要战场，对对手的漏洞穷追不舍的战术值得借鉴。

(7)、对低年龄孩子，最简单的就是让他们把意见分为三个要点。

(8)、忆往昔岁月峥嵘，“东方红，太阳升。中国出了个毛泽东”，为改变人间的恶经历了28年的革命……打土豪，分田地；反封建，赶走了日本帝国主义！

(9)、在辩论中，双方辩手需要随机应变，依靠自己丰富的知识和优异的语言组织能力来自陈己见并反驳他观，这极大考验双方辩手的综合能力以及临危不乱的赛场心态，也能丰富同学们的课余生活。

(10)、但学校老师有明确规定和要求，不允许学生单独池塘游泳。而我呢，则和另外一个同学每天中午违规去游。

(11)、   人性本善，但我方并不否认人类社会存在恶行。我认为恶行的产生是由外部环境造成的。没有人生来就会行恶，他一定是有所经历才会导致行恶这一后果。对方辩友可能会提出质疑：有许多犯罪行为并不是从外界接受的，而是人的自然属性——欲望驱使人们坠入行恶的深渊。我曾听过一则故事:一人问拾粪老头，你最梦想的事是什么？老人的答案令人大跌眼镜：“要是这条大街每天有拾不完的粪该多好哇!”这则故事可以很好地解释质疑：人的欲望往往是和身份相配的更高一层别的。要是这一老人享受到温暖舒适的住宅，美味精致的佳肴，有了权，有了钱，他的答案可能就大相径庭了。我方认为，有欲望导致的行恶是外部环境不断刺激的结果，不能说明人性本恶。

(12)、反方三辩也选择了正方二辩提问，正方二辩敏捷的思维，流利的应答不由得让大家拍手叫好。

(13)、   中国古代伟大的哲学家孟子的核心思想之是人性本善。英国哲学家罗素也曾说过：“在一切道德品质中，善良的本性是世界最需要的。”如果世界是恶的，那就不会有千百年来传承的“人之初，性本善”，更不会有现在过着和平安稳生活的我们。我方立场是：人性本善。

(14)、本环节由正方先开始，此后正、反双方自由轮流发言。每位辩手发言次数、时间及每方四位辩手的发言次序均无限制，但某一方辩手发言落座后，在对方发言之前这一方任何一名辩手不得再次发言。由正方先开始。

(15)、恰逢春假期间，连每周一次的中文课也停了，领队指导老师利用周末/假期业余时间把孩子召集到图书馆培训，想想老师这种不求任何回报的无私奉献的敬业精神，我自叹不如。

(16)、反方在整场辩论赛中观点十分明确，并且主要都是进攻性的观点。如：人性本善，为何会产生道德和法律？善花如何结出恶果？人性既善，教化何用？等。其中，第二个问题是双方的主要交锋点。

(17)、这次辩论赛旨在提高同学们的思维逻辑和语言表达能力，同学们在辩论中展示了自我风采，锻炼了自身能力，意识到广阔的眼界和博古通今的知识面的重要性，对今后的学习生活大有裨益。

(18)、千万别忽略孩子八个求救信号，正确培养孩子自信心！

(19)、人的本性是善良的，在满足自己欲望的时候，不同的人会用不同的行为方式来实现。在好的环境下成长起来的人，会用好的规范的方式来满足自己的欲望。

(20)、   虽然人性本善，但世界上各个国家还是会制定律法来约束国人。这是因为人性本善，但善心之下并不都能做善事。假设有这样一个情境：甲和乙两个人打架，这时丙出现，为了保护朋友甲，他杀死了乙。丙保护朋友的出发点是好的，但这个结果却并非善行。为了规范人们的善行，避免使善行变质，因此才会制定律法来约束人们。若对方辩友仍坚持人性本恶，那请你们回答：既然恶是人的本性，那人们行恶是因为本性所致，那制定法律有何用？

5、人性本恶的攻辩小结

(1)、这些是学校和老师希望你们知道的“潜规则”！