精选陶渊明生平简介和经历概括124句

陶渊明生平简介和经历

1、陶渊明生平简介和经历100字

(1)、王慧刚的《从宋代闲适词看宋人的闲情文化及其对陶渊明的接受》一文，以全宋词为研究对象，文章认为，宋词中存在大量的闲适词，这与宋代普遍流行的闲逸之风以及传统的闲情文化有很大关系，而且这种现象体现了陶渊明的深刻影响，是宋人接受陶渊明的一种独特方式。

(2)、然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。

(3)、王知县坐下，右手摸着嘴边的八字胡，欣赏了一下陶渊明桌上所写的字，忽然对陶渊明说：“我听人说你能写诗作对，我来见识一下，现在我出个对子，请你对对，好吗？”陶渊明笑着说：“请大人出上联吧！”

(4)、即使地位悬殊，聂赫留朵夫还是一眼就认出了这个曾爱过的姑娘。

(5)、严明、谢梦洁《朝鲜、日本对陶渊明诗文的接受》一文，简述陶诗对朝鲜、日本古今作家的影响，介绍并评述这两个国家的陶渊明接受史。文章先介绍朝鲜各个历史时期受陶渊明影响的作家及作品，以及接受的特点、变化，梳理得比较清晰。

(6)、杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明视为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：

(7)、 今天的我们，知道陶渊明出生于公元365年至公元427年。这段时期是个什么时期呢？

(8)、家里穷，没钱买酒，那也不要紧，自有好友相送。于是，只管痛痛快快地喝，喝醉了，睡一觉，醒来，散散步，围着院子转圈儿。他的院子是什么样的啊?残墙断壁，处处长满了野草，绿生生的一片，草地上洒满了金色的阳光。

(9)、本书是介绍名碑《集王圣教序》(立于673年1月1日，现存西安碑林博物馆)的著作，也是意大利汉学家毕罗专门研究《集王圣教序》的最终总结。《集王圣教序》巧妙地融入了中国历史上三位影响力甚大的人物——玄奘、唐太宗李世民和书圣王羲之的事迹。太宗、高宗王朝的中国已经非常繁荣，是当时世界上最强大的帝国，首都长安是充满着国际气息的大都市，同时汉人文士也具有开放包容的性格，书法作为汉人文化独有的艺术，理所当然也会受到当时的文化氛围的薰染。本书一方面以严谨的文献基础与合乎逻辑的推理，论述了《集王圣教序》的立碑动因和历史环境，另一方面对此碑的制作和书法特征做了逐字地探讨。

(10)、《感士不遇赋》并序、《闲情赋》、《归去来辞》并序。

(11)、年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母。其母是孟嘉的女儿，孟嘉是陶侃的女婿。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”(《晋故征西大将军长史孟府君传》)渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者.”(逯钦立语)日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》、《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志远四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

(12)、其中具体问题如陶渊明做镇军参军，镇军是谁？做建威参军，建威将军又是谁？是否仕过桓玄？每次仕宦的地点、时间长短，等等，历来异说众多。吴仁杰《陶渊明年谱》、陶澍《陶渊明年谱考辨》、朱自清《陶渊明年谱中之问题》、邓安生《陶渊明新探》、袁行霈《陶渊明研究》等，均有详细考证，可资参考。文章在参考古今已有成说的基础上，力图提出新见。

(13)、根据这首诗的意境，我看不出陶渊明写这首诗时有多么地沉重有多么地恶官厌世，看得出来更多的是一种愉悦和满足，还时不时不经意地显露一下自己的优越。

(14)、38岁，投入刘裕幕下任镇军参军，讨伐桓玄。之后辞职。

(15)、陶渊明，东晋文学家。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久就归隐。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

(16)、有种行得通的解释是：诗写的是情，不一定是实。

(17)、《五柳先生传》、《晋古征西大将军长史孟府君传》、《扇上画赞》、《读史述九章》、《与子俨等疏》、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬员文》、《自祭文》。

(18)、陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。

(19)、但实际上并不完全，最起码早年的陶渊明曾颇有壮志，他的《杂诗》说：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”，而他的《拟古》则云：“少时壮且厉，抚剑独行游，谁言行游近？张掖至幽州。”表现一种任侠的精神。第与亲老家贫有关。这一点他诗文中并不讳言：“畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。是时向年立，志意多所耻，??”(《饮酒》)说自己是由于生活困难，年近而立，不得已而出仕的。但这次出仕时间并不长，不久即以不堪吏职而辞职，后来江州又召他为主薄，他也未就任。第二次做官：约在三十五岁时，他出仕到江陵，担任了荆州和江州刺史桓玄的幕僚。桓玄是一个有野心的军阀，他占据长江中上游，对晋室虎视眈眈，图谋篡夺。陶渊明至江州后，可能看到桓玄并不能帮助自己实现自己的理想，同时对于他企图篡弑的丑剧也很憎恶，于是又产生了归隐之念，在他任镇军参军时所作的《始作镇军参军经曲阿》诗中就说道：“目倦川涂异，心念山泽居。聊且凭化迁，终归班生庐。”任建威参军时所作的诗又说：“园田日梦想，安得久离析？”可见早已是身在仕途，心在园田。恰好在他三十七岁这一年，他的母亲去逝，按古代丁忧规矩，陶渊明便辞职回家了，守丧三年。

(20)、陶渊明之酒高出古人，其原因在于“不在于众事，寄众事以忘情者也”(宋咸熙《耐冷谭》)。萧统认为陶公饮酒是“寄酒为迹”，“酒”是一种表象和手段，醉酒是陶渊明离世绝俗的表现。不唯如此，陶渊明带着哲学沉思来饮酒，“托酒以返真还淳，忘怀名利，以了死生”(方宗诚《陶诗真诠》)。他用饮酒的方式来体悟天道，超越现实与自我，进而达到淡泊超脱、冥合自然的境界。

2、陶渊明生平简介和经历概括

(1)、 403年春天，出为刘裕镇军参军。404年，刘裕率众讨伐桓玄。《始作镇军参军经曲阿作》：“弱龄寄事外，委怀在琴书。被褐欣自得，屡空常晏如。时来苟冥会，宛辔憩通衢；投策命晨装，暂与园田疏。眇眇孤舟遥，绵绵归思好。我行岂不遥，登降千里馀；目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼；真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且凭化迁，终返班生庐。”       

(2)、作者简介：徐国荣(1965—)，男，安徽庐江人，暨南大学文学院教授，博士生导师，研究方向：中国古代文学、魏晋玄学、古代文学学术史；梅嫣(1992—)，女，湖北荆州人，暨南大学文学院硕士研究生，研究方向：中国古代文学。

(3)、“土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，怡然自乐。”

(4)、这样我们就较完整地掌握了一个历史人物的写作素材，写作时可以自由地、从容地选择我们需要的材料。

(5)、陶渊明看到当时官场的污浊腐败，毅然辞官归隐，以示反抗。诗人在《归园田居》中写道："误落尘网中，一去三十年"、"常恐霰雪至，零落同草莽"，表现了诗人对黑暗官场的深恶痛绝，并决心与之决裂;"少无适俗韵，性本爱丘山"则反映了诗人"质本洁来还洁去"的高尚情操。在《咏荆轲》中，诗人对荆轲不畏强暴的豪侠行为作了高度评价。"雄发指危冠，猛气冲天缨;饮饯易水上，四座列群英。"可谓是豪气冲天壮志凌云，足见诗人并未完全忘怀政治，一味清淡。这些在当时来说都是难得而且是进步的，从而也使得诗人的作品得以流传千古。

(6)、只有不断自省，进行灵魂扫除，才能让自己达到重获新生的境界。

(7)、《从“天下”国家到民族国家：历史中国的认知与实践》

(8)、哪怕对玛丝洛娃的好感，也是少男少女之间的纯洁关系。

(9)、陶渊明(369—427)，字元亮，又名潜，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末年至南朝刘宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。传世作品有诗125首，文12篇。他是中国第一位田园诗人，被钟嵘称为“古今隐逸诗人之宗”。陶渊明是一位复杂而难解的诗人。他曾经有过理想，有过金刚怒目，然而在艰难时世中，他的理想注定无法实现，但他从没有停下来思考。他对生活充满了忧患之感，他有许多的矛盾与冲突，他的作品中贫与富的交战、生与死的思考贯串始终。历史已经远去，陶渊明留给世人无尽的思索。

(10)、经历了内心纠结的斗争，最终放弃厌恶了官场的黑暗奸诈，选择一心向往追求安逸舒适的田园生活。

(11)、过去的所作所为，使他看清了自己的本性，开始审视自己，直面内心的拷问。

(12)、陶渊明崇尚老庄的自然美学观，同时又是生活劳动在田园之中，很自然地，田园生活便成了他的审美对象化，也因此成就了中国田园诗歌的辉煌。

(13)、元嘉四年(公元427年)，檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，渊明卒于浔阳。他去世以后，友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”。

(14)、渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。《荣木》序曰：“总角闻道”，《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经”，他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》)的志向。

(15)、译文：五指山就像翠绿的的手指一样，却掀起了炎热的海南的半边锅盖，所以海南才不会这么热。但是这么一双手也需要保养，所以五指山经常在银河里洗手，兴致来的时候还会撩拨撩拨白云和水雾。

(16)、“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。”

(17)、 刘欣瑜同学为我们带来了刘桢的《赠从弟》诗。她首先引入著名运动员孙杨在《经典咏流传》中的演唱视频，通过介绍作者刘桢真骨凌霜的品质，让同学们对“亭亭山上松”形成初步印象，进而揭示这种意象所具有的深刻寓义，引发了同学们的兴趣，让我们对全诗有了更深层次的把握。她的各环节设计非常独到，产生了良好的课堂效果。

(18)、1)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

(19)、我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽令退居田园后过着自耕自种，饮酒赋诗的恬淡的生活。

(20)、朱自清认为“陶诗的特色正在于不平不奇、不枯不腴、不质不绮……却又是亦平亦奇、亦枯亦腴、亦质亦绮”。至于所谓陶渊明“孤独叙事”，这本来就是作家抒写心灵的固有特征，是作家进入创作状态后的一种心态。凡是深刻的文学作品，都是作家的独语；孤独和寂寥，是文艺创造的最佳状态。甘于孤独与寂寞，源于儒家的出处、语默的原则，也源于道家的哲学，后来更加持了佛家的修炼智慧。 

3、陶渊明生平简介和经历500字

(1)、 陶渊明的印象是光辉的，而我辈效仿陶渊明，却是灰色的。

(2)、鲁迅《题未定草》：陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。

(3)、他是田园诗的开创者，后世称他为“田园诗人”。田园被陶渊明用诗的手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。

(4)、陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。

(5)、讲座中，王淑梅教授带领大家一起，爬梳陶渊明的生平经历与诗文作品，展现他豪华落尽见真淳的心路历程，品味诗人胸次洒落、悠然静穆的生命境界。

(6)、陶渊明二十岁时就开始了他的仕途生涯。在这十三年的仕途生涯中，他先后担任过江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等官职。

(7)、来源：凯紫的诗词之美(ID：kaizisc)

(8)、历经磨难，两个人都回归了善良的本性，完成了对自己灵魂的救赎。

(9)、陶渊明是中国文人生活史上首屈一指的休闲文化之祖，影响后世极为深远。文章梳理并概括了陶渊明闲情文化的种种表现，着力从琴书之乐、读书之乐、园林之乐、北窗下高卧之乐等方面探讨了陶渊明对宋人闲情文化的影响。后世多方面接受陶渊明的闲情文化，是显而易见的事实。

(10)、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。

(11)、可苦难的生活让玛丝洛娃不愿意再相信任何人的善意。

(12)、其实，居丧三年，乃古来礼经之规定。固然有人以孝名而获荐举入仕，但称渊明亦是此种心理，似无证据。此外程氏妹丧，渊明辞官彭泽奔丧，文章亦称渊明“居丧”。此应称“守丧”为妥。渊明辞官彭泽的原因，本文以为此时江州实际被刘裕、刘毅掌控，陶渊明见复兴晋室无望，遂退隐以避祸，程氏妹卒仅为托辞。此说有一定的合理性。文章出入经史，资料丰富，推理严密、细腻，体现了扎实的专业功底与良好的学养。 

(13)、少学琴书，偶爱闲静。开券有得，便欣然忘食。见树木交荫，時鸟变声，亦复欢然有喜，尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是義皇上人。(《与子俨等疏》)，

(14)、宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，尔虞我诈，勾心又斗角，却都要举着道义的大旗。一个特征，这个时期人心不蛊，非常人才能把握驾驭的，故晋好清谈，多隐土，实则形骇浪迹，嘻嘻哈哈，明哲保身，等待时机，是有社会背景的，是大势所趋。

(15)、张芊芊同学为我们带来了《古诗十九首》中《驱车上东门》与《西北有高楼》的诗歌鉴赏。她从《古诗十九首》的创作背景着手，为我们展现了该作品问世的背景环境，接着十分细致地分析了《驱车上东门》、《西北有高楼》中的典故使用与创作手法。在她的逐句分析下，两首诗的创作思路在我们心中逐渐明晰，我们可以通过《驱车上东门》的创作特点，进而把握《古诗十九首》整体的创作风格，以小见大，形成了较好的学习效果。

(16)、译文：我所思念的人，就在大海的南边。我拿什么赠给你呢？这是一支玳瑁簪，上面装饰有珍珠和玉环。

(17)、每日清晨，鸡鸣即起,习武练剑，晚上则常常秉烛夜读，直到夜半之时。到了十七八岁，已是文韬武略，多所通晓。

(18)、黄庭坚《别杨明叔》：“皮毛剥落尽，唯有真实在。”

(19)、作者简介：王慧刚(1979—)，男，山西潞城人，河南师范大学文学院副教授，博士，研究方向：唐宋词。

(20)、朱光潜《诗论》：渊明在情感生活上经过极端底苦闷，达到极端底和谐肃穆。

4、陶渊明生平简介和经历500字的故事

(1)、屈玟昊同学为我们带来了鲍照的《拟行路难》。她先介绍了作者的生平和经历，让我们首先对作品的背景有了深刻的了解。而后逐步分析了全诗内容，进而总结鲍照诗歌的遒丽风格与艺术表现。她设计的课堂层次较为丰富，由浅入深，让同学们对作者的生平轨迹、作品特点、思想情感有了全面的把握。结尾之处又以图片喻示人生道路的崎岖和阳光总在风雨后的意义，生动具体，产生了较好的展示效果。

(2)、陶渊明反问到:”真的没见长吗?那么，矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢?”

(3)、这次陶渊明见酒大喜，立即打开酒坛，在花丛中畅饮，酒醉诗兴大发，吟出了《九月闲居》这一首名诗。

(4)、《读山海经十三首》：“微雨从东来，好风与之俱。”

(5)、《南史隐逸传》：“义熙末，征为著作佐郎不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。”九年(405)征著作郎不就。后来他生活贫病交加，江州刺史檀道济劝他放弃隐居之志，馈以梁肉，他不为所动。长期躬耕坚持己志隐居以终老。

(6)、为了生计，她给人家当女仆，却摆脱不了男人的纠缠。

(7)、更奇妙的是一般菊花通常是春生夏长，秋季开花，而渊明的菊圃之中，几乎一年四季都有菊花在盛开，一茬接着一茬，可以说是常盛不衰，四季如秋。

(8)、义熙元年(405)，刘敬宣(刘牢之之子)建威参军。《乙已岁三月为建威参军使都经钱溪》：“伊余何为者，勉励从兹役。”义熙元年三月，因刘敬宣自表解职而罢参军之职。

(9)、陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405年)。那一年，已过“不惑之年”(四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。

(10)、陶渊明出身于落魄仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。

(11)、既然诗不一定是写实，那我们为什么要那么当真地把诗文当成自然科学原理来求证和应用呢？

(12)、作者简介：张德恒(1985—)，男，河北唐山人，副教授，博士，研究方向：东亚经学、魏晋南北朝及唐宋文学、古琴史。

(13)、新史学·北京师范大学出版社丨2020年1月

(14)、可一路走来，她发现聂赫留朵夫是真心悔改后，深受感动，善良的灵魂也被唤醒。

(15)、当一个人敢于面对自己的内心，对世界和他人充满善意，才能获得真正意义上的成长。

(16)、多年后两人再次相遇，迷途知返的聂赫留朵夫在拯救玛丝洛娃的过程中，善良的本性被唤醒，迎来了新生。

(17)、陶渊明这些人生价值取向，正是《命子》的深刻内涵所在—于国、于家、于己的三重关系的处理原则。同时，这些内涵既是对陶氏祖先功业勋德的深刻总结，也是对陶渊明文化心理的准确探究与把握。作者仅仅对《命子》一首诗展开剖析论证，便能弘其微言大义，深刻精准地把握了陶渊明的精神核心与生命脉搏，真可谓烛照幽微，妙得骊珠。

(18)、去。“山气日夕佳，飞鸟相与还??”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子??他便是陶渊明。幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！

(19)、近代西方医学来华已有两百多年。本书以第一个百年(19世纪初至20世纪初)相关的人与事为论述对象，并利用第一手史料，如来华西医及学习西医的中国人的书信、档案和报告作为论述的主要基础，其中不乏前人论述未及、不尽正确，甚或有误的内容。

(20)、陶渊明对待仕与隐、贫与富、生与死的人生态度

5、陶渊明生平简介和经历介绍

(1)、在东晋王朝年间，北方的统治权一直是由赵国及前秦人等统治者掌管的。国家呈现分裂的状态，这个分裂的状态一直延续了两个朝代东晋、南北朝时期，前后分裂的时间为三百年。

(2)、在临行前夜，他引诱了玛丝洛娃，并在塞给她一张一百卢布的钞票后，一走了之，没有丝毫的留恋。

(3)、初次做官：陶渊明二十九岁出任江州祭酒，出仕的原因可能有二。第可能与他渴望建功立业的早年抱负有关。现在我们心目中的陶渊明往往是一个淡薄名利的隐士，这大体上不错，

(4)、这首诗应该写成于陶渊明挂印彭泽县令，回归故里，新园新就之时。这时的陶渊明对官场已无牵挂，而对家园深深眷恋，对未来得意释然得很。至于好景不常，刚落成的新园被一把火烧光，那是后话。

(5)、《杂诗》：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”阳光灿烂的日子“值欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，转觉日不如。”  

(6)、陶渊明的家族属于溪族。为天师道世家。《祭从弟敬远》一位天师道信徒“绝粒委务，考槃山阴。尝尝悬溜，暧暧荒林。晨采上药，夕闲素琴。”

(7)、《论诗三十首》:“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”

(8)、风格：豪放旷达的“金刚怒目式”，如《咏荆轲》等诗都具有慷慨激昂、悲愤雄壮的风格。

(9)、这让我想起《追风筝的人》中成年后的阿米尔，为了对自己儿时的过错进行弥补，他历尽艰难收养了哈桑的孩子，也完成了对自我的救赎。

(10)、最初，玛丝洛娃对聂赫留朵夫欺骗她、抛弃她仍然感到厌恶、憎恨。

(11)、忧惧：《饮酒》：“行行向不惑，淹留遂无成。”

(12)、陶渊明欣然命笔，写道:”勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

(13)、可看到更多的玛丝洛娃们的苦难，也唤醒了他生而为人的责任与担当。

(14)、6月10日上午8:00-9:“三尺风华”——2019级戏文七班古代文学课堂交流展示活动于明伦校区综合楼301教室成功举办，此次活动的主旨为“古文学子无遗力，躬行三尺绽风华”。本次活动由孙子惠同学主持，古代文学教研室的张亚军老师应邀参加活动。孙子惠、张芊芊、楚子沂、范雨霏、屈玟昊、刘欣瑜共六名同学上台展示，分享自己对古代文学的独到见解。张老师对六位主讲人的展示予以点评，并对本次展示活动做出总结。大家积极交流，碰撞思维火花，场面十分热烈。

(15)、啊，在樊笼里待得太久了，终于可以回到自然，回到家园了。

(16)、李治中的《陶渊明两次居丧与仕途之关系》探索渊明生平经历中母丧与妹丧同他仕隐的关系。关于晋安帝隆安五年(401)至义熙元年(405)这段时间渊明的事迹，众说纷纭。文章从陶澍、梁启超说，以为隆安五年渊明孟氏母丧，他从刘牢之军幕，但有人以为渊明时在桓玄军幕。对于渊明回寻阳居丧问题，文章以为“客观上具有以孝出名、因名致仕的大众心理”。

(17)、 这些年发生了八王之乱、匈奴南侵等系列恶性事件，随着皇都南迁至建康(南京)，西晋结束，东晋开始。

(18)、晋废帝太和五年(公元370年)，渊明6岁时，父亲陶敏被征西大将军桓温辟为掾属，他和妹妹就跟随父母来到桓温征西府驻地姑孰(今安徽省当涂)，后来又迁往父亲所任的安成(今江西安福)太守任上，读书习武，过了一段无忧无虑的童年生活。

(19)、玛丝洛娃变了，她戒了酒，不再卖弄风情，开始愿意帮助别人。

(20)、在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。在《归园田居》中，他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”，返回“自然”。

(1)、59岁，江州刺史檀道济劝他出山，并馈以梁肉，被陶挥而去之。

(2)、陶渊明在少年时代就“猛志逸四海,骞翮思远翥”。他常以曾祖陶侃自强不息，终于建立功勋，成为国家栋梁的事例来勉励自己,暗自发奋，努力学习。

(3)、那时，天真无邪的聂赫留朵夫，对这份纯洁的感情，没有生出任何不道德的想法。

(4)、孙子惠同学展示的是陶渊明的《闲情赋》，这篇赋假防闲之托词，极写男女情好。她先抛出一个问题与同学们展开互动，接下来介绍了陶渊明的生平经历与作品产生的背景，并且谈及她对于这篇赋是“爱情说”还是“比兴说”的思考。她介绍了题目中的“闲”字是“防邪而归于正”的意思，进而分析了全篇的整体结构与艺术手法。她指出这篇赋是陶渊明将人间俗世的儿女之情尽兴倾吐出怀，展现出自己真率自然的美好人格。 

(5)、檀道济时任江州刺史探望陶渊明，此时陶渊明已经又饿又病好多天，檀道济劝他道：“贤者在世，天下无道则忍，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”陶渊明答道：“潜也何敢望贤，志不及也。”

(6)、坐在评委席上，听龙亦思老师带领学生析陶渊明的《归田园居(其一)》，陶渊明因官场的黑暗，毅然决然地弃官而归隐田园，悠然南山岭下，釆菊筑篱，其心焉旷远，其乐焉安逸，一个傲骨铮铮的陶渊明，弃暗投明，寄情山水，好一个隐土，好一幅田园图画。

(7)、塞内加说：“灵魂的力量比任何命运都强大。凭着自己的力量，他既能造福于生活，也能给生活带来不幸。”

(8)、随着假期的结束，两个人不得不分别，在不舍中把爱藏在心底。

(9)、可他还想立一番功业，这想法也不出＂三不朽＂的范围，只是在当時的具体条件下，对他來说是极难实现的。

(10)、作者简介：严明(1956—)，男，江苏苏州人，教授，博士生导师，研究方向：明清诗学；谢梦洁(1989—)，女，江西南昌人，讲师，博士，研究方向：东亚汉诗学。

(11)、陶渊明归田之后，即在家乡过着躬耕隐居的生活，并亲自参加了农业劳动。亲自撰写《五柳先生传》这一著名的文章，用以明志。这使他改变了鄙视劳动的态度，在一定程度上认识了劳动的价值;也在与农民的共同劳动和交往中，对他们产生了亲切的感情。在他晚年，生活贫困，“老至更长饥”，但他不受“嗟来之食”，拒绝权贵的馈赠，表现出君子固穷的志气。

(12)、摘要：陶渊明《五柳先生传》中所写的“五柳先生”以汉代扬雄作为人物原型，在行为方式、读书方式、价值取向等方面，两者均体现出惊人的一致。陶渊明作品中也常以扬雄自况，体现出对扬雄的仰慕。同时，以“柳”代“杨”，也有杨柳相连互称的暗示。另外，五柳先生安贫乐道的形象还受到陶渊明时代崇尚隐逸风尚与林下风致的影响，前者以魏晋时期的荣启期崇尚为代表，后者则直接是竹林七贤——尤其是嵇康精神风致的影响。 

(13)、诗歌是我国古代文学中的一朵奇葩，而田园诗以其质朴自然、优美恬静一枝独秀。在众多的田园诗人中，尤以陶渊明为代表，甚至可以说是陶渊明开创了田园诗这一流派。

(14)、从宋代闲适词看宋人的闲情文化及其对陶渊明的接受 

(15)、他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。

(16)、我在家乡一带购买了些田亩和荒山，依势建屋造房，栽些树种些花草。

(17)、中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人。唐元和十年(815年)白居易被贬为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗。诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄膻”，颂扬陶渊明高尚的人格：

(18)、原本，聂赫留朵夫纯洁善良、追求理想、健康诚实，思想崇高，乐于为一切美好的事业而献身。

(19)、  我脑海里陶渊明的第一印象，是”不为五斗米折腰”，这个印象的来源，是因为身边的老师和同学都在唱”不为五斗米折腰”，而且唱成了一首歌。

(20)、三年的时光过去，聂赫留朵夫成为一名军官，出征途中再次来到姑妈家暂住。

(1)、王知县环视四周，看到菜园里种有一畦向日葵，这些葵花刚刚开放，于是灵机一动，有了，他随口道出上联；雏葵俯枝，小脸盘可识地理？陶渊明一听，知道这官员话中含有不信任的蔑视，表面说的是雏葵，实际上是暗中问自己，你这么年轻，能熟识田园里耕作之事吗？于是他略为思考，看见庭前的荷塘里，茁出鲜红的荷苞，于是就想出了巧妙的下联；新苞出土，大朱笔熟点天文！

(2)、 哦，对了，三十年前，我的语文老师兼班主任唐老师也是这样说过。

(3)、田园豪放相媲美，使其作品魅力永存。在表现恬淡、朴素的田园风格的同时，诗人的一些作品也表现了"金刚怒目"式的激越和高亢。《咏荆轲》中"渐离击悲筑，宋意唱合声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。"可与史记《荆轲列传》中的"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"相媲美，一幅易水饯行的悲壮场面展现在我们面前。

(4)、可惜到了陶渊明同学九岁的时候，老爹死了，一家人的顶梁柱没了，最主要是银子来源没了，家里只剩下老娘和妹妹。一家人坐吃山空，就穷下来了。(想了半天也没有明白，老爷爷是国家政治局的常委，爷爷是市委的书记，老爹也是市委的书记，应该是标准富好几代啊，国内外的房产、存款、名车、股票什么的稍稍变卖一下，怎么就能穷下来了呢？真让人纳罕。)爱信不信，反正就穷下来了，只好与母妹三人一起，寄养在外祖父孟嘉家里(让我想起了林妹妹，莫哭)。