精选学富五车的意思是什么 标准答案129句

学富五车的意思

1、学富五车的意思相近的词语

(1)、但是，有文字的一块骨头、一片树皮不能被叫做一本书或一部书。在我国，最早的可以被正式称为“书”的东西，是在公元前8世纪左右出现的简策，盛行于春秋到东汉。

(2)、这本书的作者是达·芬奇，于1506至1510年间在米兰完成。起这个名字是为了纪念1719年第一个买下这本书的莱斯特伯爵。

(3)、15世纪末，著名的威尼斯出版商阿里德·玛努齐开始出版小开本的书。到了17世纪，荷兰印刷了更小的书，这是一本65*45mm开本的诗集。

(4)、出处：清·李汝珍《镜花缘》第十六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”

(5)、介绍完了简牍，我们现在把话题拉回来。在先秦的时候所说的学富五车的文字材料是什么材质的？我们一般认为是竹简，因为竹简可以连接起来，符合写书的需求。那么竹简的文字量是怎么样的呢？不得不说，很小。

(6)、见多识广 (jiànduōshíguǎng)

(7)、书籍最早可以追溯到石、木、树皮、兽骨、龟甲、陶器、青铜等物上的铭刻。

(8)、意思：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

(9)、其实“其书五车”的“书”是动词，是写的意思，不是指书。“其道舛驳，其言也不中”，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是“其道舛驳，其言也不中”。

(10)、说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简(片)制成的，每片上刻有字，串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。 “八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

(11)、阿梅：“庄老师，惠先森是不是写了很多书啊？”

(12)、很多文物级别的书早已是无价之宝，或者有价无市。在流通领域，最贵的书可能是——《莱斯特手稿》(CodexLeicester)。

(13)、活动期间，用户在页面内阅读，即视为阅读打卡成功，可获得一张电子纪念证书。

(14)、你不过随口问个问题就被考倒了，你这样哪能算是学富五车？

(15)、(释义)五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

(16)、可是为什么五车书又能形容学问大呢？车指先秦的车，五车能装载5千公斤左右，即五吨。可当时的书是竹简，所以五车书并没有想象中那么多。

(17)、   “焚膏继晷”这句成语就从这里演变而出，形容夜以继日地勤读不怠。后亦用来形容不眠不休地工作或活动。亦作“继晷焚膏”、“燃膏继晷”。

(18)、英语翻译：bewealthyinknowledge

(19)、学富五车的出处：清·李汝珍《镜花缘》第十六回：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。

(20)、文中叙述国子先生(韩愈自称，因曾十载之间，浮沉于国子博士之职)训诲他的学生说：“你们要勤奋努力地学习，才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。”话都还没说完，就有一位学生质疑地说：“老师，您不要骗我们了！这么久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢？只因思想不符合当政者，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问！”

2、学富五车的意思是什么 标准答案

(1)、(反义词)不学无术、蒙昧无知、目不识丁、不识之无、不辨菽麦、一丁不识、胸无点墨、不识一丁、才疏学浅、目不识书

(2)、汉武帝时东方朔给汉武帝写自荐信，用了3000片竹简，需要两个人抬着才能运到宫殿。一片竹简能写30多个字，3000片竹简就是10万字左右，相当于一般大学教材的文字量。所以你当皇帝的也不容易。

(3)、相对于这种动辄2米长的大书，印刷小开本的书就显得容易多了。

(4)、后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。

(5)、读书量可以显示知识的多寡，却不能量度学问的深浅。古代那些大学问家，通常是熟读经史子集且满腹经纶、胸有机杼的人，或可谓上知天文，下知地理，算术历法，无所不通。即便如此，天底下无所不知、无所不能的全才也是没有的。

(6)、《汉书．刑法志》：“至于秦始皇……昼断狱，夜理书，自程决事，日县石之一”。意思是，秦始皇白天审理案件，晚上看书，自己处理的公文数量是一石。也就是说，秦始皇一晚上的阅读量就有一石。如果这样，五车书就不多了。一晚上看一石书，一车书20天左右就看完了。五车书也就够看100个晚上的。对于有学问的人，这点书真不算多。

(7)、首先我们来说先秦时候的书是什么样的材料。这个材料大家也是耳熟能详，那就是大名鼎鼎的简牍。简牍虽然是并称，但其实它是两种东西，分别是简和牍。简是更加的细长，一般是用竹子做的，所以就叫做竹简。牍一般宽一点是用木头做的，所以就叫做木牍。具体有哪些不同呢？别急，马上给您解释清楚。

(8)、有趣的是“学富五车”这个词是在魏晋以前产生的，这个词是庄子提出的，庄子说“惠施多方，其书五车。”也就是说这个词最早大家用它来形容一个人读书多是在先秦时期，先秦时期的书是什么材料？先秦时候的五车书是怎么样的一个数量呢？我接下来就给大家简单的介绍介绍。

(9)、我们今天要讲的话题是《学富五车到底有多厉害？》。

(10)、有一则典故说，欧阳修在翰林院时，常与同院之人出游。一次，见有匹飞驰的马踩死了一只狗。欧阳修说：“试书其一事。”一人答：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”另一人答：“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”欧阳修说：“使子修史，万卷未已也。”那两人问：“内翰云何？”欧阳修说：“逸马杀犬于道。”大家不约而同地笑了。你看，古人“简书”讲求的就是简练，虽然不能说是“一句顶一万句”，却向来反对冗赘絮烦。

(11)、其实，“学富五车”语出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”这里的“书”用为动词，是“写”的意思。原本是庄子用夸张的手法来批评惠施，说他很会方术，虽然写的书都可以装下五车了，但他所说的道理有很多是错误和杂乱的，他的言语多有不当之处。意思是说他写得多，错得也多。后人截取了原文中的前两句“惠施多方，其书五车”。片面地理解为惠施读了五车书，并将这里的书理解为五车纸质的书而非竹简书。

(12)、出处：宋·佚名《释常谈·八斗之才》：“文章多；谓之‘八斗之才’。谢灵运尝曰：‘天下才有一石；曹子建独占八斗；我得一斗；天下共分一斗。’”

(13)、“其道舛驳，其言也不中”是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是“其道舛驳，其言也不中”。

(14)、我们知道，惠施生活的战国时期，文字的主要载体是“简”。在三国题材连续剧《军师联盟》中，多次看到这样的镜头：主人端坐于案几前，手执毛笔，在架起的竹片上书写奏章或信函。

(15)、明代中叶出现了线装书，这种形式在清代非常盛行，直至现代还在应用。线装书指在书籍一侧打眼(有四眼订、六眼订、八眼订)，然后用线将各个眼穿起来以装订成册。

(16)、他是个学富五车的学者，你有任何问题都可以向他请教。

(17)、主谓式；作谓语；含褒义。近义词：博大精深、博学多才、见多识广。反义词：目不识丁、胸无点墨、才疏学浅。

(18)、惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。

(19)、原文是“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中”。这些话是在批评惠施，翻译过来是，惠施这人会很多方术，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。“其书五车”的“书”是动词，就是写。

(20)、当然，有的朋友会说，古代人的书写方式不一样，文言文可以极大减少文字的运用，用最简单的话表达更多的意思！

3、学富五车的意思富是什么意思

(1)、本文为第三十七章：《“学富五车”到底有多厉害》的读书笔记。

(2)、同时期流行的帛书，是在缣帛上写字成书。帛柔软轻便，相比于简策来说更容易携带。但在当时，帛的造价昂贵，只有部分贵族阶级用得起，也容易损坏，所以后世遗留下来的帛书文物数量十分有限。

(3)、俄国出的第一本小书是1788年版的《使谈话妙趣横生的艺术》，开本为67*75mm。1855年版的《克吉雷洛夫寓言集》只有邮票那么大。苏联的第一本微型书，是1921年在基涅玛出版的《俄罗斯联邦宪法》，开本为35*50mm。

(4)、学富五车这个词最早出现在春秋战国时期，是庄子对惠施这个人的描述，说他博学多才，善于争辩。

(5)、在古代因为没有这么强的通信工具，通信只能用写信的方式。写信如果有纸就很方便，但没有纸的时候怎么办呢？大家就用牍来写信。民间的书信一般比较短，用一尺左右的牍就可以写完所有的内容，所以这种信件又叫做尺牍，一尺左右的牍就可以写完一封信，牍有多大就可以大概对比一下了。

(6)、因为我们今天使用的都是纸质的书，所以下意识的会认为古人说的学富五车也是指纸质书，纸质书的文字量是超级大的，所以到了今天大家就把五车书理解为无穷无尽的书目的意思了，但其实这是不一定的。虽然在东汉的时候，蔡伦已经改进了造纸术，但是并没有普及开，中国古代纸质书是从魏晋时候才开始流行的，因为佛教要大量传播佛经，所以选择了这些廉价的纸质书。

(7)、(解释)八斗：形容才华极高。才：才能，才华。比喻极高超的才华。

(8)、后人在引用“学富五车”这句话的时候，没有联系前后文，只是截取了“惠施多方，其书五车”，后面的话就没管。加上，后来书是用纸印的，五车书那是相当多了。

(9)、庄子(约前369年—前286年)，汉族。名周，字子休(一说子沐)，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县，又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

(10)、出处：《庄子·天下》:“惠施多方，其书五车。”

(11)、纸莎草纸的出现与古埃及文明的发端几乎同步，后来流传到古希腊和古罗马。最早的纸莎草纸文献来自埃及第五王朝末期(约前2500-2350年)的阿布希尔神庙，主要记载神庙的收支情况。

(12)、其中130*185mm就是一本小32开图书的尺寸。裁切过程中产生的边角料，无法再印刷，会被回收化成纸浆，再造成纸。(某些卖不掉的书同样也回收变成了纸浆，因此也不算很浪费)

(13)、当然，现代技术可以把书做得更小，但似乎没有这个必要了。

(14)、但我们之前习惯了更平滑、更硬的胶版纸、纯质纸，换成轻型纸之后，又轻又软的书就让人有一种“廉价感”，甚至以为是盗版书(毕竟十多年前的盗版书确实大多使用一种仿瑞典“蒙肯纸”的国产山寨轻型纸)。

(15)、我们今天在各个领域都使用杀青这个词，而且有的还具有不同的意思，但是最早杀青是出自于竹简的制作过程，当然，也有人把这一步叫做汗青。我们知道留取丹心照汗青，很多人看文字解释只知道汗青代指历史，但不明白为什么汗青代指历史，因为汗青是竹简的制作过程，可以用来代表竹简，代表书写的内容，代表历史，所以老人家才会用留取丹心照汗青表明心意。当你知道这层含义再回去看一下这首诗句的时候，理解是不是就不一样了？

(16)、那些特制的孤本书不算，最大的现代印制书可能是——《不丹：最后一个喜马拉雅王国的视觉冒险》。

(17)、南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”

(18)、我们经常可以在电视剧里看到，皇帝拿着一卷竹简做成的奏章批阅，展开的声音哗啦啦的，就算裹成圆柱形放置起来，也非常占空间。

(19)、个中门道深似海。但有一种情况是大家都感受过的：为什么有的书看起来比较厚，但是却明显比同样厚度的书轻很多呢？

(20)、现如今，科技与文化的发展日新月异，“学好数理化，走遍天下都不怕”的信条早就过时了，即便你曾经是学霸，也不见得能“打遍天下无敌手”，须知，学养与修为是毕生的功课。

4、学富五车的意思解释

(1)、我们常用“学富五车”来形容那些读书多、有学问、知识渊博的人。“学富五车”是指此人看的书可以装下五车吗?首先来明确一下五车书有多少呢?春秋战国时期的书是用竹子、木片做成的简和牍，简牍很重，当时的车又为马车。据《墨子》记载，造得极好的车可以“任五十石之重”。这样下来，五车书最多也就是二百五十石(担)：而又据《汉书·刑法志》记载，秦始皇“昼断狱，夜理书，自程决事，日县(悬)石之一”，即秦始皇白天审理案件，晚上看书，每日处理一石重的公文。按此计算五车书最多二百五十天就看完了。这对现在有学问的人来说，也不是很多，为什么要用来形容人学问大呢?

(2)、随着人们对阅读体验的追求，出版商开始越来越多地使用轻型纸。很多文学书籍都是用的北欧进口的轻型纸。

(3)、从横向上说，知与能没有边，任何人倾一生精力也学不完；从纵向上说，知与能没有底，持续不断地在更新，且周期越来越短。孔子学识渊博，精通六艺，却被一个叫项橐的七龄童问住了。姜子牙能震慑鬼神，但在市井上却连笊篱、面粉都卖不出去。

(4)、大家都知道，在东汉蔡伦之前，人们记录文字的载体大多是竹简，木片，布帛等，其中以竹简居多。

(5)、册页是现在书籍的主要表现方式，起源于唐代。在唐以前，书籍、字画多数是卷轴。卷轴式书籍有个问题——如果要读一卷书的最后一个章节的话，必须把整个卷轴全部展开直到最后，费时费力。

(6)、相较于铜版纸的工业感、胶版纸的惨白和锋利，轻型纸的柔和与轻便成为其显著优点。通过改变纸张翻阅时的丝向，帮助整本书完全展开，翻书时不必再生压硬掰。泛黄的颜色还有一种时光流逝的痕迹(多么浪漫)。

(7)、如果不能活用贯通，就算学富五车，也只是读死书。

(8)、解释：才： 文才。八斗： 六朝谢灵运曾说： 天下才有一石，曹子建(植)独占八斗。见《南史·谢灵运传》。五车： 五车书，形容书很多。形容文才高超，学识渊博。

(9)、(出处)唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

(10)、老王虽然学富五车，仍持续追求新知，勤学精神值得我们学习。

(11)、他是个学富五车的学者，你有任何问题都可以向他请教。

(12)、因为它们采用了“轻型纸”。轻型纸不仅轻，而且软，做成的书容易摊开；放久了之后还容易发黄。

(13)、牍到了汉代多用胡杨和红柳作为原材料，一般会做成长方形，所以又把它叫做方或者版。牍比前面的竹简就更加的宽，一般来说可以达到6厘米，它的长度可以达到15厘米，大家可能没有什么概念，给大家举几个例子。

(14)、成语“学富五车”是形容人的学问大、读书多，“五车”就是说人有五车书。其实，原来这个成语并不是这个意思。其实这个成语最初是个贬义词，不是夸人有学问。

(15)、其次古人阅读的是学术材料，不是小说。我们用四大名著来对比是方便理解，但你随便找一篇5千字的论文来读读就知道是什么样的难度了，何况是800万字。

(16)、现在，“学富五车”形容人的学问大、读书多，将“五车”说成五车书。其实，原来这个成语并不是这个意思。

(17)、因为“学富五车”最初说的是惠施“其书五车”，指的是藏书量或读书量。说惠施“其书五车”的是庄子，而庄子的言论多半是批评惠施的。庄子说：“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”意思是惠施通晓多种方术，他的书能装五辆车，“道理殊杂而不纯，言辞虽辩而无当”。

(18)、古人云“行万里路，读万卷书”，这话当然是对的，但是，世界这么大，你都能走遍吗？图书这么多，你都能读完吗？《四库全书》收录图书三千余种，分装三万六千多册，总字数将近十亿；全书共二百三十万页，摊开来连结在一起，足够绕地球赤道一圈有余。就算你寿命够长，精力够旺，终其一生也是读不完的。

(19)、由此可见，“学富五车”也好，“才高八斗”也罢，都不过是一种比拟式评估，人们运用这两个比拟，意在赞誉或自况，是虚指、泛指，并非实指、确指。如，王维诗云：“张弟五车书，读书仍隐居。”辛弃疾词云：“算胸中，除却五车书，都无物。”《再生缘》赞曰：“学富五车真不假，才高八斗果非轻。”等等。

(20)、手稿共18页，用粉红色墨水绘制。所用纸张为双面活页纸，每页又均可展开，因此总共是72页。其中涉及众多学科领域，还应用了著名的镜像书写风格，包含丰富的配文和插图。

5、学富五车的意思和典故

(1)、出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

(2)、(出处)语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”

(3)、古人夸一个人有学问，常说“学富五车，才高八斗”，那么，“学富五车，才高八斗”的本义是什么，是确有所指的知识量吗？将“五车”“八斗”之类的概括解读为具体的数量词，显然是望文生义、胶柱鼓瑟了。

(4)、在金文与篆文中，繁体的“簡”字的象形差别不大，造字的本义是：间杂于编绳上的竹片。就是说，为便于归整和携带，记载文字的竹片要用绳索编连起来。编连的绳索，用麻绳的叫“绳编”，用丝线的叫“丝编”，用熟牛皮绳的叫“韦编”。其中，熟牛皮绳最为结实。有个成语叫“韦编三绝”，说的是孔子晚年研读《周易》，反反复复地翻阅，熟牛皮绳都磨断了好几次。

(5)、学富五车的近义词：博大精深形容思想和学识广博高深博学多才学识广博,有多方面的才能琪虽博学多才,拙于遵养时晦,知时不可为,然犹多山支取进,动而见排,由已不能见多识广指见闻较多,经验学识丰富广泛

(6)、麻省理工学院的科学家迈克尔·霍利创制了一本关于不丹的书籍。这本书长7英尺，宽5英尺，共112页，重达133磅。每本书的生产成本大约2000美元，霍利为它定价一万美元，所得用于资助当地教育事业。

(7)、如果不能活用贯通，就算学富五车，也只是读死书。

(8)、每一人成功打卡，主办方将向四川凉山阅读基金会捐入一元钱，用于当地文化公益事业。

(9)、再举一个例子，我们知道有一个词叫版图，那版图的原意是什么意思呢？前面说了牍又可以叫做版，而古人又会在牍上面绘制地图，所以版图一词由此而来，一块牍上面能画国家地图，正是利用了他够宽，可以单独使用，不用连接成册的特性。结合上面两个例子我们对于牍有多大，应该有很直观的认识了。

(10)、在战国的时候用竹片或木片作为记录信息的载体，简单说当纸用。竹片叫“简”或“策”；木片，叫“方”或“犊”。一本书没几个字，可是很重。

(11)、示例：这位教授学富五车，在古文字方面造诣很深。

(12)、(近义词)才高八斗、文江学海、八斗陈思、学富五车

(13)、《史记》中记载，年过五旬的秦始皇“以衡石量书”，意思是，秦始皇白天审理案件，晚上看书，自己处理的公文数量是一石。就是说他每天要看秦制120斤的奏章，相当于现在三十公斤。

(14)、“学富五车”最早出自《庄子·天下篇》，这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。于是，误以为是惠施读了五车书。“学富五车”这个成语已经偏离了庄子的本意。

(15)、另外，古人读的是学术著作，四大名著是通俗小说；还有一点更为崩溃，学富五车的本意说的不是“读”了五车书，而是“写”了五车书。穿越回去，我们顶多是“学富五筐”。

(16)、一条竹简或木札，长不过尺许，宽不过盈寸，能写多少字呢？据出土的竹简验证，一条常规竹简大约能写三十字左右，即便按五十字计算，现今十五万字的一本书，估计要用三千余条竹简。

(17)、学富五车的反义词：目不识丁很少受过教育的或没有受过教育;尤指不能读、写一个目不识丁的老头胸无点墨胸中无一点墨水。形容文化水平很低，毫无学问。清百一居士《壶天录》卷中：“乡曲塾师，尽有胸无点才疏学浅自谦学识浅薄,才能不大一则深知自己才疏学浅,不称揄扬也。二则因这玉太尊声过大,到底看看是个何等人物

(18)、阿梅：“那你这么早就说他写了很多书，会不会给人一种硬点夸他的感觉？”

(19)、在我们今天我们去学形容一个人，说他读的书很多，就会说这个人学富五车。学富五车的这个意思也很直观，就是说他读的书可以装满五辆马车，这样显得他读得很多。

(20)、近义词： 博大精深、博学多才、见多识广、满腹经纶、才高八斗、殚见洽闻

(1)、多讲成语故事。创造展示平台让孩子“输出”故事，比如可以举办“家庭故事会”等活动，不仅巩固了故事内容，还可以锻炼孩子的语言表达能力。

(2)、惠施这个人懂很多歪门邪道的东西，写了成吨的民科文章，很多地方都在瞎编，有时候说话也很欠揍。

(3)、注：本文所有图片来自于相关书籍和网络，如果侵权请告知删除，谢谢。

(4)、识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。

(5)、按照战国时期的规制，一辆马车或牛车，大约能装六百多条竹简。三千余条竹简，足可装满五辆车了。于是有人说，惠施的读书量有限，至多不过二十万字而已。六年制小学生所有课本加起来的文字，书写于简牍上，也可装满五辆车了。问题是，历史文化的旧账能这样算吗？

(6)、我们常用“学富五车”来形容那些读书多、有学问、知识渊博的人。“学富五车”是指此人看的书可以装下五车吗?首先来明确一下五车书有多少呢?春秋战国时期的书是用竹子、木片做成的简和牍，简牍很重，当时的车又为马车。据《墨子》记载，造得极好的车可以“任五十石之重”。这样下来，五车书最多也就是二百五十石(担)：而又据《汉书·刑法志》记载，秦始皇“昼断狱，夜理书，自程决事，日县(悬)石之一”，即秦始皇白天审理案件，晚上看书，每日处理一石重的公文。按此计算五车书最多二百五十天就看完了。这对现在有学问的人来说，也不是很多，为什么要用来形容人学问大呢?

(7)、    惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。

(8)、“纸是树做的，这么多书要用掉多少纸，要砍掉多少树啊！”

(9)、而古代的马车有多大呢，就算按照皇帝的龙辇来计算，恐怕也要好几个才能装得下。

(10)、韩愈藉老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。

(11)、如果纸莎草纸也算“纸”的话，那么由它制成的书就是最古老的“纸质书”了。

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(13)、惠施，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国。

(14)、再后来，人们发现，木片虽不如竹片抗潮耐蚀，但易于着墨，重量更轻，便于携带，于是，就有了以木片为载体的文书。在古代可移动的文书中，用竹片书写的叫“简”，用木片书写的叫“牍”或“札”；若干“简”或“牍”编缀在一起叫“册”。“册”的象形，就是用绳索将竹简或木札编连起来。在汉字载体研究领域，简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。

(15)、   韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，以提倡古文为职志，为唐宋八大家之一。如同中国其它读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，《进学解》这篇作品就是在这样的心情下写成。

(16)、首先古人阅读的材料是文言，文言的信息量是很大的，我们知道《道德经》才5000个字。现在一个小学课本可能会超过5000个字了，你能说小学课本比道德经的信息量要大吗？不可能。

(17)、制作纸莎草纸，首先要剥去纸莎草茎秆的外皮，然后切成长薄片。浸泡后用木槌敲打压去水分，然后把薄片两端切齐，一条条并排铺开，之后再在上面垂直平铺一层，并用石块压紧，使草片相互黏结起来。晾干以后，用象牙或者贝壳磨平草片的表面，就制成了纸莎草纸，通常长宽不超过48*43cm。

(18)、但是只有印刷量特别大的书才能直接用卷筒印刷机印刷。一般的书都要先把纸裁切成一定的尺寸，然后再印刷。至于裁成多大呢？一般有两种尺寸：

(19)、近义词：博大精深、博学多才、见多识广。反义词：目不识丁、胸无点墨、才疏学浅。

(20)、简策体积很大，也比较重，一部书要人抬、肩扛、甚至要用车拉，十分不便。成语“学富五车”出自《庄子》，比喻人读书很多，学问有五车简策那么多。当时的“车”只是马车或牛车，一车也装不了多少简策。

(1)、简都是竖着放的。一根简上通常只写一行文字，也有写两行甚至三行的。书写顺序是从上往下、从右向左，这种形式一直延续到后来在纸上的书写和阅读习惯。

(2)、首先我们来说一下竹简。竹简是从什么时候出现的？据考证是在商朝，而广泛开始使用是到了战国时期。竹简宽是0.5厘米到1厘米之间，而长度是根据内容而定的，比如说在诏书律令的竹简长三尺(约5厘米)，抄写经书的长二尺四寸(约56厘米)。也就是说在宽度上，竹简是有定制的，但是在长度上其实是没有定制的。

(3)、“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才共一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便用“才高八斗”形容人文才高超。

(4)、这些文字是古老的意大利语，内容主要是达·芬奇对于潮汐、漩涡和水坝以及月球、地球和太阳之间关系的想法。

(5)、其实，“学富五车”语出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”这里的“书”用为动词，是“写”的意思。原本是庄子用夸张的手法来批评惠施，说他很会方术，虽然写的书都可以装下五车了，但他所说的道理有很多是错误和杂乱的，他的言语多有不当之处。意思是说他写得多，错得也多。后人截取了原文中的前两句“惠施多方，其书五车”。片面地理解为惠施读了五车书，并将这里的书理解为五车纸质的书而非竹简书。

(6)、再其次学富五车的本意是写了5辆车的书，而不是看了5辆车。也就是说他的意思是说一个人写了800万字的学术著作，所以很厉害。这个标准在今天用白话文都是不容易的。所以说千万不要有这种古人不如自己的这么一个错误的想法。其实无论是古代还是今天，做一个学术大拿多不是一件容易的事情。好，这就是我今天要分享的内容。

(7)、如果“五车书”就能学到精华，悟得大道，又何必汗牛充栋呢？庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！”庄子的这段话意在告诫人们要遵从自然法则，量力而行，以有限生命去强求无限知识，会把自己搞得疲惫不堪。若把这段话拿来作不学无术的借口，就大错而特错了。他老人家本就是探究人生哲理的典范，又怎么会反对正常的读书求知呢？

(8)、“学富五车”不应仅仅是指藏书量、读书量和知识储备量，而应该理解为博学多才。“才高八斗”出自谢灵运的一个比方。谢灵运恃才傲物，曾于饮酒时自叹道：“天下才共一石(即十斗)，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”意思是说，天下人的才华，除了曹植令其折服外，其余都不放在眼里。

(9)、现在的书籍大多是胶装，当然还有其他装帧方式。电子书取消了这些物质载体，但还是需要数据存储设备、处理器、显示屏等硬件支持。毕竟，一个内存卡或一串代码是不能叫书的。