精选韩非子说林上的名言警句是哪一句116句

韩非子说林上的名言警句

1、韩非子说林上的名言警句是什么

(1)、君子不镜于水而镜于人。(君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。)——墨子

(2)、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

(3)、“行义示则主威分，慈仁听则法制毁”(表彰个人品行，就分去了君主的威势；听信于仁义说教，就败坏了法制)–––––––韩非子把奖赏与树立自己的权威、道德教育与法制对立起来，所以，他走向了一个极端。

(4)、格言大意：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专就没有做不成的事。

(5)、⑵、他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生，是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者。他曾建议韩王采用法家主张，实行变法以图自强，但未被采纳。

(6)、如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。——赫拉克利特

(7)、自古以来存养老马是因为其智可用，而不必取其体力，跋涉长途。尾联用老马识途的典故，比喻自己身虽年老多病，但智慧犹可用，还能有所作为。《韩非子·说林上》里讲，春秋时管仲随齐桓公伐孤竹，春往冬返，迷失道路。管仲提议用老马领路，于是找到了归途。“老马”是诗人自比。

(8)、水房：别让我的眼泪陪我过夜。水是生命之源，请珍惜每一滴水。

(9)、一朵成功的花都是由许多雨、血、泥和强烈的暴风雨的环境培养成的。(冼星海)

(10)、一周无水，人则虚；一年无水，则国损；百年无水，将如何？

(11)、1好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。(中庸)

(12)、1捐躯赴国难，视死忽如归。(三国·曹植·白马篇)

(13)、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。(钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。)——墨子

(14)、推人以诚，则不言而信矣。——(南朝)王通《文中子·周公》

(15)、 1君子耻其言而过其行。(论语)　　1不以一眚掩大德。(左转)　　1人一能之，己百之；人十能之，己千之。(中庸)　　1千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。(韩非子)　　1言之者无罪，闻之者足以戒。(诗序)　　1良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。(孔子家语)　　1良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。(明代谚语)　　1善恶随人作，祸福自己招。(增广贤文)　　1学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)　　1知之为知之，不知为不知，是知也。(论语)　　1业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(韩愈)　　1不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。(荀子·劝学)　　1强中自有强中手，莫向人前满自夸。(警世通言)　　1玉不琢，不成器；人不学，不知道。(礼记·学记)　　1黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(劝学)　　1知不足者好学，耻下问者自满。(林逋·省心录)　　1读书破万卷，下笔如有神。(唐·杜甫)　　1读书百遍，其义自见。(三国志)　　1学而不化，非学也。(宋·杨万里)　　1知而好问，然后能才。(荀子)　　1学之广在于不倦，不倦在于固志。(晋·葛洪)　　1学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。(黄睎)　　1博观而约取，厚积而薄发。(宋·苏轼)　　1差之毫厘，谬以千里。(宋·陆九渊)　　1盛年不重来，一日难再晨。(晋·陶渊明)　　1言之无文，行而不远。(左传)　　1人之为学，不可自小，又不可自大。(顾炎武)　　1好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。(中庸)　　1书到用时方恨少，事非经过不知难。(陈廷焯)　　1笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。(省世格言)　　1书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。(增广贤文)　　1学如逆水行舟，不进则退。(增广贤文)　　1吾生也有涯，而知也无涯。(庄子)　　1天下兴亡，匹夫有责。(明·顾炎武)　　1位卑未敢忘忧国。(陆游·病起书怀)　　1人生自古谁无死，留取丹心照汉青。(宋·文天祥·过零丁洋)　　1小来思报国，不是爱封侯。(唐·岑参·关人赴安西)　　1有益国家之事虽死弗避。(明·吕坤《呻吟·语卷上》)　　1利于国者爱之，害于国者恶之。(晏子春秋)　　200.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。(后汉书)　　20金玉其外，败絮其中。(刘基)　　20明日复明日，明日何其多·日日待明日，万事成蹉跎。(明·文嘉)　　20精诚所至，金石为开。(明·凌蒙初)　　20留得青山在，不怕没柴烧。(明·凌蒙初)　　20风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(顾宪成)　　20丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。(元·李开先·宝剑记)　　20宁为太平犬，不作乱离人。(冯梦龙)　　20踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(冯梦龙)　　20将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(明·冯梦龙《古今小说》)　　2放下屠刀，立地成佛。(明·彭大翼)　　2天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)　　2百足之虫，死而不僵。(曹炯)　　2泥沙俱下，鱼龙混杂。(官场现形记)　　2前门拒虎，后门进狼。(赵雪航)　　2城门失火，殃及池鱼。(杜弼)　　2熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。(唐诗三百首序)　　2海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)　　2墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。(明·解缙)　　2山高自有客行路，水深自有渡船人。(西游记)　　2一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。(西游记)　　2工欲善其事，必先利其器。(前汉书)　　2前事不忘，后事之师(史记)　　2强弩之末，力不能穿鲁缟。(三国志)　　2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(蜀志)　　2当局者迷，旁观者清。(旧唐书)　　2貂不足，狗尾续。(晋书)　　2宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书)　　2兼听则明，偏听则暗。(资治通鉴)　　2士别三日，须刮日相看。(三国志)　　2运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记)　　2千羊之皮不如一狐之腋。(史记)　　2临渊羡鱼，不如退而结网。(汉书)　　2尺有所短，寸有所长。(史记)　　2不入虎穴，焉得虎子。(后汉书)　　2不可同日而语。(汉书)　　2文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)　　2立片言以居要，乃一篇之警策。(陆机)　　2精骛八极，心游万仞。(陆机)　　2渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)　　2静以修身，俭以养德。(诸葛亮)　　2树欲静而风不止。(汉·韩婴)　　2水可载舟，亦可以覆舟。(魏征)　　2千里马常有，伯乐不常有。(韩愈)　　2世有伯乐，然后有千里马。(韩愈)　　2当断不断，必受其乱。(诸葛亮)　　2老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)　　2物华天宝，人杰地灵。(王勃)　　2业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(韩愈)　　2以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(李世民)　　2祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修)

(16)、1笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。(省世格言)

(17)、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》

(18)、任何人都应该有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。徐特立

(19)、人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦

(20)、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。(列夫•托尔斯泰)

2、韩非子说林上的名言警句是哪一句

(1)、如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来”，这就是成功。(牛顿)

(2)、困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。佚名关于自立名人名言警句关于思考的名人名言警句关于信心励志名人名言警句关于水的名人名言警句

(3)、“明君无为于上，群臣竦惧乎下”(明君在上面无为而治，群臣在下面战战兢兢地办事)–––––––中国古代，患官场精神病的人肯定很多。

(4)、韩非子的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。

(5)、“《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。’君不如予之，以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？”

(6)、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。(冯玉祥)

(7)、“明主兼行上下，故奸无所失。伍、闾、连、县而邻，谒过赏，失过诛”(明君同时监视上层与下层，所以不会漏掉一个奸贼。使各级组织：伍、闾、连、县都象邻居，互相监督，告发坏人的就进行奖赏，放走了坏人的就加以诛罚)–––––从商鞅到韩非子，皆以连坐对付“奸人”，为后世所秘用。

(8)、释义：鲁国有个人自己擅长编织鞋子，妻子擅长编织白绢，他们想搬到越国去。有人对他说：“你搬到越国去必定遇到困境。”鲁国人问：“为什么？”这个人回答说：“鞋是(人们)用来穿它(来走路的)，但是越国人光脚走路；白绢(做成帽子)是(人们)用来戴它，但是越国人披散着头发。

(9)、1非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国·诸葛亮·诫子书)

(10)、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。罗素

(11)、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？

(12)、或许我们都喜欢着彼此。只是骨子里的那份骄傲，让我们不轻易向对方表达。

(13)、“明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位”––––––韩非子只是主张利用民心以达到自己的目的，他多数情况下是主张违逆人心，实行强权恐怖统治的。

(14)、“夫势者，非能必使贤者用之，而不肖者不用之也。贤者用之则天下治，不肖者用之则天下乱”“势者，养虎狼之心而成暴乱之事者也，此天下之大患也”––––––中国兵家强调“势”，法家也强调“势”，韩非子的学说是法、术、势三位一体。

(15)、时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。——《巴尔扎克论文选》

(16)、格言大意：别人对我有恩德，是不能忘记的;而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”;从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。

(17)、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

(18)、道在不可见，用在不可知。——《韩非子·主道》

(19)、利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》

(20)、失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。

3、韩非子说林上的说的读音

(1)、“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智”––––––封建时代只把人当作工具，“上君”也不过是利用他人之智而已，没有人尊重其人格。直到现代，我们也还是追求“成才”，为人所用，或者成为“千里马”，为伯乐所赏识。

(2)、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。——墨子《墨子·小取》

(3)、科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。——约里奥。居里

(4)、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。(张衡)

(5)、一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！——罗曼。罗兰

(6)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

(7)、格言大意：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。

(8)、以实待人，非惟益人，益已尤人。——(明)杨筒

(9)、“是故大臣之禄虽大，不得借威(耀武扬威于)城市；d与(d羽、仆人)虽众，不得臣(拥有)士卒。故人臣处国无私朝(没有自己的小朝廷)，处军无私交”––––––在韩非子的眼里，臣子之间不得私下往来，军人之间不得有私交，否则是另立“私朝”，这是杀头之罪。

(10)、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

(11)、“安危在是非，不在于强弱；存亡在虚实，不在于众寡”––––––韩非子一向以“霸道”、“强权”称世，竟然突然讲究起是非、虚实来了。

(12)、格言大意：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。

(13)、“亲戚妻子，质也；爵禄厚而必，镇也；参伍责怒，固也。贤者止于质，贪饕化于镇，奸邪穷于固。忍不制则下上，小不除则大诛，而名实当则径之。生害事，死伤名，则行饮食”(亲戚妻儿，可作为人质，加以软禁；爵禄丰厚，可稳住对方；相互制约，可束缚对方。贤者由于有人质而不敢有任何活动，贪婪的人由于有高官厚禄而使他的野心暂时得以歇息，奸邪的人由于有相互制约而无计可施。容忍有罪过的人而不加以制裁，臣下就会侵犯君上；小的奸邪不除掉，就会导致大的诛杀；罪名与罪行相符，就直接杀掉他；让他活着碍事，处死他又名不正言不顺，就在饮食中投毒而加以暗害)––––––文艺复兴时期的意大利人马基雅维里的思想与韩非子如出一辙，他们都洞察人性恶的本质，提出了暴力和阴谋诡计的思想。可是，马氏比韩非子晚两千年。而且，马氏代表的是西方文化的支流，被人称为“罪恶的马基雅维里”，如今商业上“马基雅维里主义”是不讲信用、龌龊卑鄙的代名词，而韩非子在中国却一直代表了文化主流，中国政治文化就是儒法互补的。可见，中国人的暴力和诡计思想之源远流长。韩非子可谓不择手段，教人暗杀、下毒，反映了统治者的残忍。具有讽刺意义的是，韩非子教秦始皇施暴，自己最终也被秦始皇害死。这叫作法自毙！法家的商鞅也是同样的下场。

(14)、1人之为学，不可自小，又不可自大。(顾炎武)

(15)、我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。高尔基

(16)、韩非子是法家学说的集大成者，其关于法家学说的著作，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

(17)、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。(韩愈)

(18)、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

(19)、“不知而言，不智；知而不言，不忠。为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死”–––––––把大臣往火上烤，言与不言，都有死的危险。所以，我们说，传统政治是以生命冒险的政治，而现代政治则是大家共同遵守同一“游戏规则”的政治。

(20)、什么时候能够骄傲地向别人说起自己的成就，末了加一句，这都不算什么！

4、韩非子·说林上的启示

(1)、读书对于智慧，也象体操对于身体一样。艾迪生

(2)、墨子(生卒年不详)，名翟(dí)，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

(3)、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——(西班牙)塞万提斯

(4)、只有整个人类的幸福才是你的幸福。——狄慈根

(5)、“以准备失败的心情去迎接胜利”，这是一个人面临得失的时候所必须有的一种态度。假如只准备成功而不准备失败，当失败时就会来不及了。(罗兰)

(6)、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。哥德

(7)、一江秋水浸寒空，渔笛无端弄晚风。万里波心谁折得，夕阳影里碎残红。宋王杲

(8)、积土为山，积水为海环保名人名言格言警句大全环保名人名言鲁迅读书的名人名言珍惜读书的名人名言

(9)、1若要人不知，除非己莫为。(汉·枚乘·上书谏吴王)

(10)、韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。

(11)、有风方起浪，无潮水自平。《西游记》第七十五回

(12)、格言大意：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。

(13)、见而不见，闻而不闻，知而不知。——《韩非子·主道》

(14)、“七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所用也”

(15)、格言大意：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前;谦虚才能让人不断进步，不断有所得。

(16)、10橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。(晏子春秋·内篇下)

(17)、“万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信，此人主之所公患也”(万乘之君的祸患，在于大臣的权势太重；千乘之君的祸患，在于对左右太信任，这是君主所共有的患害)––––––中国社会的病症在于权势，中国人的病症在于不讲信用。

(18)、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。丁玲

(19)、“是故禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”–––––这里所谓的“奸”，主要指知识分子的活动。韩非子建议对知识分子诛心灭迹。可以说，任何专制社会都要实行文化专制主义、文化法西斯主义。

(20)、韩非将商鞅的“法”，申不害的”术“和慎到的”势“集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子，荀子的学生，李斯的同学。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。

5、韩非子说林上文言文翻译

(1)、想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。——徐特立

(2)、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——(印度)泰戈尔

(3)、1人生有新故，贵贱不相逾。(汉·辛延年·羽林郎)

(4)、现引用为人民之间的沟通和交流，是推动世界实现持久和平、共同繁荣的重要基础。

(5)、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)

(6)、1非学无以广才，非志无以成学。(三国·诸葛亮·诫子书)

(7)、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。汉刘安《淮南子说山训》

(8)、1人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记·报任少卿书)

(9)、自己能做的事情，不要去麻烦别人。列夫托尔斯泰

(10)、释意：真实是宇宙万物存在的基础，诚信是为人处事的基本准则。

(11)、“爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易(改变)主位”–––––––中国官场是恶虎相争的角斗场，不是你死，就是我亡。所以，君王要紧握权柄，时时抑制、杀戮爱臣、贵臣。

(12)、一周无水，人则虚；一年无水，则国损；百年无水，将如何？

(13)、格言大意：青色染料是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝草更深;冰是由水凝结而成的，而比水还寒冷。这句话是说后生可畏，努力学习，积极进取，完全可以后来居上。

(14)、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。爱迪生

(15)、原文：鲁人身善织屦，妻善织缟(gǎo)，而欲徙(xǐ)于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣(xiǎn)行；缟为冠之也，而越人被(pī)发。以子之所长，游于(与)不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人对曰：“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？”

(16)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

(17)、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。(屈原)

(18)、1桃李不言，下自成蹊。(史记·李将军传)

(19)、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。(富兰克林)

(20)、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。——墨子

(1)、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。北朝颜之推《颜氏家训归心》

(2)、一个浪子所走的路是跟太阳一般的，可是他并不像太阳一样周而复始。——莎士比

(3)、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》

(4)、峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。——《韩非子·有度》

(5)、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》

(6)、格言大意：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

(7)、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。福特

(8)、出自：韩非(春秋战国)《韩非子·说林上》。

(9)、欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。陆珑

(10)、格言大意：国家的兴旺与衰亡，即使是普通人，也负有责任。这句话号召人们以天下为己任，一旦国家和民族处于危难关头，每个人都应该挺身而出，奉献个人的力量乃至生命。

(11)、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

(12)、外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》

(13)、过载者沈其舟，欲胜者杀其身。晋葛洪《抱朴子微旨》

(14)、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

(15)、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。——墨子

(16)、格言大意：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。