精选为什么只有两个半圣人139句

两个半圣人

1、董宇辉讲两个半圣人

(1)、在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年(1313)复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年(1369)科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。朱熹的学术思想在世界文化史上，也具有重要影响。

(2)、古代的一部经典《左传》提出过为人处事的最高标准：立德立功立言。而古代评判圣人的标准也正是看这个人是否达到了立德立功立言的标准，只有同时达到了这是三个标准，可以被称为圣人，而这样的人注定是不朽的。所以，我们就从这三个方面分别来看一看孔子，王阳明和曾国藩。

(3)、孔子，是春秋时代的大儒，他一生秉行纯粹的行事作风。从小生活十分困苦，但并没有阻止孔子对知识的渴求。虽然是大家，但是一生安贫乐道，有“不义而富且贵，与我如浮云”的佳话流传至今。开创了私学的先河，在教育学生的古城中学而不厌，诲人不倦。孔子教导的七十二贤人分别前往各国辅政，对社会的发展起到了至关重要的作用。此为立德。

(4)、王阳明是明代大家，他将“陆王心学”这一学派进行清晰的界定，并且发扬光大。传闻王阳明天生奇异，他母亲怀胎14个月才生下他，而他出生之前，他祖母还梦见天神。直到5岁，王阳明还不会说话，但是却异常聪慧，甚至可以默记家中所有书籍。直到有一云游僧人路过其家，拍了他额头之后，王阳明才开口说话。

(5)、后来，他想起这件事情，将此事写入了自己的日记，还在后面评价了句：真不是人！的评语，而他也将这件事引以为戒，时刻警醒着自己，在自己的人生信条中又加入了一个戒色的要求。

(6)、看到这里，肯定会有人产生疑问。这并不奇怪，因为中国的历史太久远了，光是今天还流传着的能人异士的传说便不可数，更不用说现实中实际存在的能人异士了。别急，我们这就来一一看看这两个半圣人究竟何以被称为圣人。

(7)、可以跟孔子相提并论，称得上圣人的另一个人是中国儒释道集大成者，是心学的创立者和践行者。他的心学，完成了哲学史上一场颠覆性的革命，最大限度地开发了个体生命和心灵的潜能，他使很多很多的人发现了自己，获得了幸福完美的人生。

(8)、《王阳明知行合一之教》是民国十五年十二月在北京学术讲演会及清华学校讲稿。其中直指当时只重知识传授，轻视德性培养和实际运用的教育弊端，今天读来，对照现今的教育体制，非常有现实意义。修身、齐家、治国、平天下的奇才曾国藩是中国近代史上一个有争议的人物，他既是镇压太平天国的元凶，又是洋务运动的倡导者。他大到治国、治军、小到治家，学习、修身都有很多值得后人学习和思考的地方。毛泽东、蒋介石、梁启超等都把他作为人格偶像来崇拜。有人也用对联评价曾的一生“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。

(9)、他，就是王阳明。王阳明，字伯安，名守仁，因曾筑室于故乡绍兴会稽山阳明洞，故自号阳明子，世称阳明先生。

(10)、但是，不论怎样，他们三个人都是非常伟大的人，值得我们后人学习。

(11)、胡适对梁启超崇敬之至，他曾讲：“使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功如此之速耶！(指辛亥革命)”。那个时代的年青一代知识分子，几乎无一不受梁启超思想和文字的洗礼。毛泽东每当在《新民丛报》上看到梁启超的文章，都要反复地阅读。郭沫若认为梁任公在当时不失为一个革命家的代表，“在他那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧风气都好像狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩”。

(12)、先说孔子。人们普遍对孔子的“立功”认定是他的周游列国，可仔细考虑下，孔子的周游列国其实“惶惶如丧家之犬”，算不上“立功”。我个人认为孔子的“立功”是建立了儒家学说，影响后世统治及影响全世界。“立德”是孔子自身的德行，这个不用多言。“立言”是孔子的言行被弟子记录成为《论语》，对后世产生了深远的影响。宋代名相赵普“半部论语治天下”就是最有名的例子。

(13)、老子本名李聃，是鸿钧道人的大弟子，和元始天尊、通天教主本是一体同源，后化身为师兄弟三人。老子居住在玄都八景宫，有着混元大罗金仙的修为，坐骑是一头板角青牛，有太极图、乾坤图、离地焰光旗、风火蒲团、扁拐等强大法宝。

(14)、准提道人是西方教的二教主，拥有十八手二十四首法身，还有七宝妙树、加持神杵、六根清净竹等强大神器，每手都持有一件法宝。准提还有一个法宝，口头禅“你与我西方有缘”，用这句话带走截教的众多门人。在前期，准提就跑到东方，收伏孔宣、马元、法戒，后期又和师兄一起大破诛仙阵、万仙阵。

(15)、曾国藩是晚清时代四大名臣之一。通过科举考试入朝为官，在清朝以汉官的身份平步青云实属难得。很多学者将曾国藩视为半个圣人，也是两个半圣人中最具争议的一位。

(16)、    曾国藩是中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士。其突出贡献是，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政。在曾国藩的倡议下，清政府建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世人称“曾文正”。

(17)、如果是全方位掌握曾国藩为人正直的人，便会明白真正的曾国藩到底是啥相貌。曾国藩看起来讲道德有品行讲忠义，实际上真正的曾国藩确实羞于启齿。对比于孔子，王阳明心学等的贡献，曾国藩留下的拙作对后人的危害几乎为零，而孔子之儒家思想大学问，王阳明心学之阳明心学文化艺术，散播颇深。

(18)、孔子在中国有着极高的地位，是中国古代著名的思想家、教育家。他成功创立儒家，并且引领了中国两千多年的文化，所有的思想家中他是全世界传播最广泛的一个，他是第一个提出在人人都应该接受教育理念的思想家。

(19)、    诗意为：一片青花开在晶莹的寒泉旁，谢叠山忠贞不屈服元的毅魄太鲜见、太感人了。宋已改元，河山沧桑变化，叠山的忠心坚如磐石，他的精神永远伴着苍天，永远留在我心中。他在建阳设摊卖卜，穿着麻衣向东方叩拜，乞求宋朝东山再起。叠山的做法就像“豫让吞炭”，豫让三次刺杀赵王是为了报恩，谢叠山卖卜凑够了生计便闭肆下帘不再索取一分钱。鲁昭公客死异乡，鲁定公继位却心满意得，八哥哀鸣；诸葛亮助蜀国收复东川西川，劳苦功高，杜鹃啼血。要知道这些人都是历经了多少劫难，才得以留下事迹编入史册，其精神为后世追寻。怀化辰阳知府刘向东值得怜悯，他老来得奇石欣喜若狂，他三年来在寺庙礼拜神佛忠心可嘉，作为文人学士他拖家带口遍游江南山水，难能可贵。刘向东作为书生喜欢谈论古今，不喜官场斗争，像尧桀一样，置身事外，天天把玩着他的奇石，支枕而眠，这种“超脱”令人佩服。然而，我感到，我们都应花点时间膜拜在悯忠寺绝食而亡的气节英雄谢叠山，即使行万里路，也要将他编修的《千家诗》和他写的诗文带在身边；即使东西太重压船，也不能少了“谢公”的气节之作。这首诗的诗魂是，人生不能少了谢叠山身上的节义之气。

(20)、女子身为处女破了身子，守宫砂会消失，落红正好相反，女子当晚破了身子，白布之上就会被染为红色，这是女子贞洁的最好证据。

2、为什么只有两个半圣人

(1)、他的“知行合一”，他的《传习录》等作品，就是立言。

(2)、所以你看现在有很多看待事物总是容易出现偏激的看法，这就是走歪了，失去了自己的心。

(3)、在古时候，能被称为圣人的，必然是德才兼备的人物，并且，这还不够，作为圣人，必然要经历的事情就是不断的自省，不断的剔除自身的缺点，克制自己的欲望，从而达到超凡入圣的境界。

(4)、在封神之战，阐教、截教情义破裂，元气大伤，西方教却是最大的受益者。天庭只招了365人，西方教却是大拉人手，孔宣、多宝道人、羽翼仙、乌云仙、马元、长耳定光仙、三千红尘客等人全部被拉到西方教。这还不算，封神之战后，燃灯道人、惧留孙、慈航、文殊、普贤、韦护也转投西方教，连带着三大士收服的灵牙仙、虬首仙、金光仙一并跑到西方教。西方教由两个光杆司令，一举发展为数千人的大教。

(5)、在《封神演义》之中，“圣人”二字只是一种尊称，并不是等级，哪吒、是西伯侯姬昌也被称为圣人。

(6)、王阳明这一派被称为主观唯心主义，朱熹他们被称为客观唯心主义。

(7)、参加帝国考试是他不可避免的生活道路。三个考试对实践部有才华横溢，后来，罪犯刘薇犯了四十场法庭，他被龙那龙，所以刘伟也送他杀了他。他创造了一个自杀的幻觉正在逃脱。这是一个常识的情感感。

(8)、酒圣杜康，是中国古代传说中的＂酿酒始祖＂。

(9)、这种全是普适性上的圣人，真真正正的圣人依照汉书的三个分辨规范，梁启超觉得仅有孔子，王阳明心学，曾国藩保证了。

(10)、王阳明是浙江人，从小便展示出非凡的才智和天赋。王阳明的出身良好，祖父学识渊博，父亲更是当朝的状元，王阳明从小接受的教育就很好。王晓明小时候读书，老师问了一个问题：天下第一等的事情是什么？王阳明回答：天下第一等的事情是做圣人。小小年纪如此境界和学识，连老师都感到钦佩。这也是王阳明志向异于常人的地方。

(11)、他几乎同时做到了修身、齐家、治国、平天下。做人做到这份上，算是人生赢家的代言人了，这要拍成电视剧，妥妥的大男主戏。

(12)、王阳明是心学创始人，提出了伟大的“知行合一”学说。

(13)、看《明朝那些事》，对这个人极为佩服。他被后人誉为“心学大师”，提倡“知行合一”。虽然是一介文人，但精通兵法，在作战中，把“读心术”巧妙地运用到战场上，取得了一个又一个胜利。人称王阳明是“治学之明儒，治世之能臣”。在他的故居有这样一副楹联为“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”。

(14)、   当王阳明在私人阅读时，老师问每个人都有一个问题：“世界上第一件事是什么？”每个人都回答了五朵花的答案，并没有让老师满意，而王阳明回答这个问题是一个拳。圣徒是世界上第一件事。这个领域是由教师和人民在后代的震惊，但这是一个男孩！谁敢说人们不能这样做？这与普通人不同。王阳明不仅说这个，而是身体的真相，最着名的是，网格——就在家，结果过于习惯生病，这也促使他反思朱熹的思绪。后来，他去了大喊大叫，准备收集失去的土地。除了阅读学习外，他还主要了解了军事法和武术，目的是每天建立一个工作领域，所以他拍摄了一个良好的镜头。这是不同人的行为。

(15)、这句话的意思是，一个人在各方面都充实有一定造诣就是美，而一个人不仅自己美还能够将这样的美展现出来为人熟知就是大，而大到能够教化万民、化育万物时，就可称之为圣了。

(16)、火云洞三圣分别是天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕，都是上古的帝王。最能体现三圣身份的是女娲娘娘诞辰，前往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣。女娲娘娘大怒之下，去杀纣王，半路被殷郊、殷洪头顶的红气阻挡，那火云洞三圣应该更厉害了。并且书中有写道火云仙府胜玄都，玄都是老子的住处，可见火云洞的不凡。

(17)、多说几句，梁家是近代历史上名副其实的“精英”家庭，“一门三院士，九子皆才俊”。梁启超有9个子女，其中梁思成、梁思永、梁思礼三人成为院士，其他几位也都是各自领域里十分杰出的人才。虽然梁氏子女大多数都有国外留学的经历，但是学成之后他们并没有改变自己的国籍，纷纷回国将满腔热忱投入到新中国的建设中。

(18)、女娲娘娘是妖族之主，有法宝招妖幡，可以召命天下群妖，就是用这件法宝召来轩辕坟三妖。不过梅山七怪显然不归女娲娘娘管，曾赐给杨戬山河社稷图收服梅山七怪最厉害的白猿袁洪。此外，还有可育万千法器的金葫芦、缚妖索。

(19)、梁启超将孔子界定为中国文化的“三圣”(有时称为“三位大圣”)之一。这主要包括三层含义：第梁启超肯定孔子是中国的圣人，却不像康有为或谭嗣同那样首推孔子，而是将老子、墨子一起誉为“三圣”(“三位大圣”)。第“三圣”表明，梁启超肯定孔子与老子、墨子都是中国文化的源头，孔子创立的孔学、老子创立的老学和墨子创立的墨学在中国文化中平分秋色，三足鼎立，此后的所有学派都不出这三家。

(20)、后来，义军逐渐壮大，攻势十分厉害，曾国藩奉旨专注于平叛。虽然团练而来的湘勇比绿营军优秀而素质高，可是曾国藩根本不会带兵打仗。再加上义军将领十分善战，义军将士勇猛异常，曾国藩所率领的湘勇团练、清军水师、绿营陆军数次惨遭大败，甚至有几次曾国藩都险些被俘。

3、两个半圣人是哪三个人

(1)、但曾国藩被称为半个“圣人”，最终就是输在了这个“立言”上。我们现在回顾下来看，对曾国藩的印象就是清朝将军、洋务代表，对曾国藩在思想上却没有什么记忆。实际上曾国藩对程朱理学研究颇深，但却并未局限于程朱理学，他同时也研究宋明理学以及阳明心学，并且在这些领域颇有造诣。

(2)、但《左传》中可从来没有说这是拿来衡量圣人的标准，人家在这里谈这三个标准，是拿来讨论什么是不朽，按照《左传》里的说法，所谓的不朽就是从立德、立功、立言三个方面来体现的，即所谓虽久不废，此之谓不朽。

(3)、梁启超一生致力于中国社会的改造，为了民族强盛和国家繁荣，竭力呐喊，四处奔走，付出了几乎全部的心血。然而他的政治主张却又因时而异，不断变化，前后矛盾，以致难以令人信服。在维新运动期间，梁启超随康有为亦步亦趋，无论办报或教学，都注意并且用力阐述康有为的改良思想和变法理论。

(4)、    太平天国兴盛时期，曾国藩奉命来江西督战。他到弋阳时,听了谢叠山摆砚卖卜的故事后感动良久，并给自己的好友刘向东回诗一首《读叠山卖卜研为刘太守题》：“青花一片莹寒泉，中有毅魄嫠苍天。大宋河山沧桑改，孤臣心事金石坚。当年卖卜建阳市，麻衣血洗流成渊。吞炭不复容三击，下帘何曾索一钱。裯父宋父吊鸲鹆，东川西川泣杜鹃。岂知历劫冰霜后，尚留人世文字缘。辰阳太守亦可怜，老抱石兄喜欲颠。三年膜拜悯忠寺，万里携将书画船。书生痴绝例如此，称先道古口流涎。不如尧桀两忘去，日摩顽石支头眠。”

(5)、曾国藩此人主要强于识人用人，按照我的看法就是情商和智商都非常高。曾国藩虽然出身平民，又考取的功名不高，却靠自己的“败仗”一路升官，最后成为晚清中兴名臣。

(6)、三国时期，关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，明代开始被称为“关圣帝君”，从此成为官方认定的“武圣人”，清代延续明代传统，仍旧尊崇关羽为武圣人。

(7)、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

(8)、我觉得他肯定是可以当圣人的，至于曾国藩则远远达不到标准。

(9)、所以王阳明说心即理，类似于我们现在说的世界是什么样子，取决于你怎么看，这就是心的主观性了。

(10)、以前朱熹那一派用的是客观唯心主义，意思是通过客观事物变化的规律来寻求知识或者智慧，但王阳明觉得太麻烦了，而且他看不起朱熹的思想。

(11)、丰子恺先生说：心小了，所有的事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。可见心胸决定了心态，而心胸是和志向有关的，心中存有大志向。

(12)、同时，曾国藩处在晚清官场时也是“如鱼得水”，他先是拜入军机大臣穆彰阿门下，在穆彰阿的悉心指导和暗中推动下，曾国藩在皇帝面前成为了“才干”代表，很快得到提拔。在平叛时，他又深得咸丰面前的红人肃顺赏识，极力提携他，这才升上了两江总督。

(13)、首先，何为圣人，“所谓圣人，必须达到自身的品德与宇宙的法则融为一体，智慧变通而没有固定的方式。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，自然相处，把天道拓展入自己的性情，内心光明如日月，却如神明般在冥冥之中化育众生，凡夫俗子永远不能明白他的品德有多么崇高伟大，即使了解一点，也无法真正明白他精神的边际到底在哪里。达到这种境界的人才是圣人。”

(14)、曾国藩与左宗棠相比，在官场十分顺畅，在义军纷起之时，曾国藩奉旨开始了团练，并且兼顾了剿灭当地土匪的职责。曾国藩为人十分狠辣，凡是抓住的土匪均被直接削首，甚至连审案都免了。后来，很多地方听闻曾国藩的名字都心生恐惧，还给他起了“增剃头”的外号，意为杀人心狠，犹如剃头般轻松。

(15)、提起王阳明，人们第一个想到的就是他的阳明学。他是明朝心学的集大成者，他所推崇的“以心照物”对于后世的影响是非常大的。王阳明的心学思想在日后的数百年里，成为了中华文化中的一颗璀璨的宝石，心学里的知行合一和致良知等理念，对于我们的实现理论和统一具有相当深刻的作用和意义。在近代，康有为、孙中山等人都受到过他思想的影响，从而推动了中国近代史的发展。

(16)、梁启超受老师康有为的影响，加上流亡日本多年，对阳明心学服膺有加，他曾经称赞阳明为“阳明先生，百世之师”，并表示王阳明“是一个豪杰之士”，是因为他在程朱理学笼罩一统天下，以极大的勇气，挺身而出，用“心即理”的学说之与抗衡，以“知行合一”理论戳穿了那些道貌岸然的理学家。他的新说，对当时社会，“像打一药针一般，令人兴奋”，“吐出很大光芒”。

(17)、一次，这个朋友邀请曾国藩到家中喝酒，酒过三巡后，他又开始吹嘘起自己的小妾，这时候，曾国藩就说：“既然你觉得你的小妾如此美丽，不妨叫出来看看？”

(18)、曾国藩是曾子的七十世孙，但是小的时候却没有王阳明那么高的志向。他小的时候非常笨，背书都要比别的小孩多背好久。

(19)、但是按照世俗的标准来看，能够成为圣人，基本上都是名声和成就很高的人，像孔子、孟子、老子这些思想大咖，开宗立派的人。

(20)、而后世中也流传着曾国藩所著的《曾国藩家书》，这本书中虽然很多观点值得学习，但是更多的是沿用了很多儒家思想，所以，虽然著有书但是却不能说是立言。

4、两个半圣人还是三个半圣人

(1)、也正是因为这样的高标准，在我国的许多评价上，整个中国历史上仅仅出现过“两个半”圣人。一个是我们都熟知的孔老夫子，一个是心学巨子王阳明，而剩下的半个，则是洋务运动代表人物之一——曾国藩。

(2)、曾国藩，出生于1811年，1838年即高中进士，后来他一面镇压太平天国，一面从1861年时就致力于洋务运动救亡图存。蔡锷评价他说，曾国藩带兵就像对待自己的子弟一样宽厚仁慈，可见曾国藩在“立德”上已经十分优秀。

(3)、他几乎同时做到了修身、齐家、治国、平天下。做人做到这份上，算是人生赢家的代言人了，这要拍成电视剧，妥妥的大男主戏。

(4)、他一介书生平定了宁王朱宸濠的叛乱，还多次剿匪安民，算是立功。

(5)、可是，接引道人和准提道人就不一样了。人家乃是西方教的，是外人，要请他二位出手，元始天尊就必须付出代价。

(6)、    读“一个半圣人”咏怀叠山诗，悟叠山气节之崇高

(7)、接引道人是西方教的大教主，准提道人的师兄，是混元大罗金仙的修为。接引道人法力高深，又有十二品莲台、青莲宝色旗、荡魔杵、念珠等强大法器。在破诛仙阵和万仙阵时，接引和师弟准提曾帮助阐教对抗通天教主，万仙阵用乾坤袋一下收走三千红尘客。

(8)、王阳明早已超脱了世俗的喜怒哀乐，而曾国藩始终超不出俗世烦恼。临死之前，心思亦难洞明。所以，终归，王阳明可与孔子齐名，成为一代“大圣人”，而曾国藩不敢称“圣人”，只能算是半个“完人”。

(9)、当然，孔子的思想并不是指拘泥与“礼仪”的重要性，他的智慧和眼光同样卓越，比如说《论语》中的“三人行必有我师”这句话，一位拥有3000位弟子的老师，竟然可以做到这种谦逊而好学，其中蕴含了非常多的人生道理。

(10)、曾国藩在思想建树上，不用说圣人，连同时代都未必是巅峰。

(11)、茶圣陆羽，是唐代茶业专著人物，被后人誉为＂茶仙＂，尊于＂茶圣＂，视为＂茶神＂。

(12)、    第人生自古谁无死，要留气节在人间。从王阳明、曾国藩的诗篇可看出，气节就是谢叠山身上那股浩然正气。谢叠山变卖家财、沿路卖卜，组织义军抗击侵略，最后绝食身亡，他“宁死不侍元”，斗志昂扬，慷慨赴死，精神伟大。谢叠山已随着历史远去，而我们永远不会忘记他宁死不屈的民族气节。他“宁死不侍元”的宣言是何等有力，他羸弱的身躯是何等坚强。“生命是一条奔流不息的河，我们都是那过河人”。在这条河中，随波逐流的人将会失去航向，失去气节；激流勇进的人才会赢得尊重，才能保存那份难能可贵的气节。只有他们，才能使气节的清风吹遍田野，使气节的芬芳永留人间。王阳明、曾国藩留下的文章谈气节的内容不少，他们都是最重气节的先贤。

(13)、所以说来，“圣人”的评判标准到底是什么？很多人的看法不一样，比如大家公认的“武圣”是关羽、“诗圣”是杜甫、“医圣”是张仲景、“药圣”是李时珍、“谋圣”是鬼谷子等等。这些人之所以称之为圣，还是强调了他们在所在领域做出了非常大的贡献，并且开辟了自己的学说或者引领了一种风潮，所以大家称他们为“某圣”。

(14)、对于曾国藩，字伯涵，号涤生，谥号“文正”，后世称“曾文正”，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。毛泽东在一九一七年八月二十三日《致黎锦熙信》中说：愚于近人，独服曾文正……蒋介石也曾多次告诫他的子弟说：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书札”。有人也用对联总结曾国藩的一生：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。

(15)、 他由此认为西洋文明已经破产，拯救世界还要依靠东方“固有文明”，主张极力发扬传统文化。梁启超从一个旧世界的批判者，成为一个旧传统的提倡者，这种变化，不仅反映了他对资本主义社会的不满和失望，以及对新文化运动和马克思主义的忌恨与反对，而且也有力地说明，在近代中国，找不到出路的改良主义者，在时代浪潮的冲击和对社会现实的迷惘中，只能回转身来向中国传统文化复归，甚至把倒退看做是出路。

(16)、梁启超生于1873年，卒于1929年，字卓如，号任公，别号沧江，又号饮冰室主人。他是中国近代史上伟大的思想家和作家，著述1400多万字，是影响中国历史进程的人物之一。导语他学问渊博，贯通新旧中西。他的文章极其动人。严复称“任公妙才，下笔不能自休，其自甲午以后，于报章文字，成绩为多，一纸风行海内，观听为之一耸。”梁启超评说自己的文章“平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束，学者竞效之，号新文体；老辈则痛恨，诋为野狐。然其文条理明晰，笔锋常带情感，对于读者，别有一种魔力焉。”

(17)、说中国只有两个半圣人，一个是孔子，一个王阳明，一个是曾国藩。

(18)、孔子是儒家创始人，门下弟子三千，贤人桃李满天下。他创立的儒家学说，被历朝历代统治者采纳，成为中国两千多年历史的主流学说，对封建社会的影响力无人能出其右。

(19)、他以公羊三世说和西方进化论为依据，鼓吹变法，讲求维新，宣传西方科学文化，充分显露了年轻爱国志士的朝气和锐气。戊戌变法的失败，使梁启超一度认识到要救中国，必须进行一次“破坏”：“历观近世各国之兴，未有不先以破坏时代者。此一定之阶级，无可逃避者也。有所顾恋，有所爱惜，终不能成。”但是这种居于改良和革命之间的摇摆，在梁启超的身上并没有持续多久，他仍然和康有为一道，鼓吹改良，主张“斥后保皇”。

(20)、他学问渊博，贯通新旧中西。他的文章极其动人。严复称“任公妙才，下笔不能自休，其自甲午以后，于报章文字，成绩为多，一纸风行海内，观听为之一耸。”梁启超评说自己的文章“平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束，学者竞效之，号新文体；老辈则痛恨，诋为野狐。然其文条理明晰，笔锋常带情感，对于读者，别有一种魔力焉。”

5、两个半圣人指的是谁

(1)、在这个严苛的条件下，中国上下五千年历史，称得上圣人的只有两个半。其中两个是孔夫子、王阳明，另外半个是曾国藩。

(2)、关于圣人，《黄帝内经》中是这样描述的：其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

(3)、管理家族：他也做的很好，曾氏兄弟九人，个个因他建功立业，族内家家融洽和谐。

(4)、孔庙大成殿里供奉着历朝历代的儒家先贤，正中是大成至圣先师文宣王孔子，塑像坐高35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，一如古代皇家礼制。依次是四配，也就是四个圣人，他们是复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。再下面是十二哲，他们是闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹。看看吧，除了朱熹是宋朝的，其余几位VIP可都是春秋战国时期的。

(5)、封神之战是阐教和截教之间的争斗，元始天尊执掌封神榜，却想方设法把截教门人拉到封神榜，而阐教只上了两个炮灰弟子邓华、萧臻。在这期间，原始天尊也曾打死琼霄、碧霄，到后来通天教主实在不能忍了，摆下诛仙阵、万仙阵，却被老子、元始天尊、接引、准提所破。阐教虽然看起来获胜，但是三教情义破裂，弟子没去天庭却投靠西方教好几个，也是元气大伤。

(6)、王阳明并不是只说不做，他与常人最大的不同还要在行为上。对于自己的行为产生的后果，王阳明都会仔细的思考原因。略有成长后，便到边关游历，同时学习兵法和武艺，要收复失地。

(7)、这就是大体王阳明心学的阐述内容，但真要阐述起来肯定不是那么简单，这里只是大体概括一下，总之王阳明凭借他的这个思想成就。

(8)、突然王阳明做了一杯大饮料，在一个瞬间，就像一个闪电分裂了一个强大的夜晚，跟着山脉和河流，王阳明终于意识到了我的思想的真正含义，这是着名的龙工作。这是一个面对困难的普通人。了解最好的，良心取得了王阳明的思想。王阳明掌握了这种强烈的思想武器，所以它不是在世界上。贵州龙的第一次讲座，影响它。折旧期后，他很荣幸进入金县。在刘伟之后，他被召唤在北京。在军队中，张琼，王阳明非常钦佩。它建议他是首都的首都，富士南尼廷西。

(9)、王阳明的“心学”思想不但影响着中国数百年的历史，更是传播到了日本、朝鲜和东南亚各地，成为了一种普遍受到推崇的文化。

(10)、梁启超对曾氏评价极高。他说：“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”可以用梁启超对曾国藩的评价里一句话来说“然乃立德、立功、立言，三并不朽，所成就震古铄今”。梁启超的思想以多变著称于世，为何提出中国历史上有两个半圣人梁启超一生致力于中国社会的改造，为了民族强盛和国家繁荣，竭力呐喊，四处奔走，付出了几乎全部的心血。然而他的政治主张却又因时而异，不断变化，前后矛盾，以致难以令人信服。在维新运动期间，梁启超随康有为亦步亦趋，无论办报或教学，都注意并且用力阐述康有为的改良思想和变法理论。

(11)、在《封神演义》中有“羑里今得圣人一顾，万物生光。欢声杂地，鼓乐惊天，迎进城郭。押送官叹曰：“圣人心同日月，普照四方，今日观百姓迎接姬伯，非伯之罪可知。” 姬昌是民心所向，受万民敬仰的圣人，并且能掐会算，西岐又有雄兵四十万，战将六十员，是周朝的奠基人。

(12)、甚至连日本的“军神”东乡平八郎分享自己成功经历都说了这七个字：一生伏首拜阳明。

(13)、    第“气节”是中国传统文化中衡量士大夫或仁人志士人格的标准，也是评价社会风气清明或污浊的标准之一。中国古代社会中常讲的“气节”，是个人精神生活方面的重要价值取向，是中国民族精神的重要组成部分。有无气节或气节高下，是中国知识分子评价人物的恒久尺度。《四书》中有一段孟子与他人的对话：“‘敢问夫子恶乎长？’曰：‘我知言，我善养吾浩然之气。’曰：‘难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。’”孟子在反思自己有何长处时，只讲了两点：一是长于分析别人的言论;一是长于培养内在的浩然正气。在孟子眼里，气节是一种人生准则，一种道德修养。守节者，诚信无欺，见利思义，将节操看得比生命重要，更不要说生命之外的金钱、财富与虚名了。而孟子坚信的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是守节者最基本的行为标准。王阳明、曾国藩堪称儒学“正宗”，他们对先贤之气节是深谙于心的，对气节英雄是倍加推崇的，他们常讲孟子培养内在浩然正气的故事，深知要战胜敌人，必须靠气节的力量。

(14)、圣人孔子对后人危害很深，尤其是他的儒家学说危害了后人数千年，基本上早已是儒家学说一家独大的现况。孔子在55岁时由于鲁国的朝廷内讧，因而开始了周游列国的旅途，这也是他圣人职业生涯的逐渐。孔子青睐的"振兴礼仪知识"和"诚实守信孝道"，及其他的众多经典话语都被记下来编撰变成《论语》一书，它深远影响了后人人的观念。孔子真是是一个全能天才，文武双全高大威猛，并且在立言层面这般之深且广，令人钦佩。曾国藩只是半个圣人？曾国藩何人，他是近现代知名的思想家，他是清朝晚期zte中兴四大重臣之一。人所共知对他最了解的，就是他留下的《曾国藩一封家书》。在其中众多真切颇具哲思的句子，变成了平常人教育小孩的规范，也是一些人的人生人生格言。光从留下的经典著作来对待一个人的品行，就好像携带了一面粉丝滤镜识人，污浊丑恶的地方会被过滤。

(15)、昊天上帝是天庭的人物，当时天庭虽然有昊天上帝、瑶池金母两位圣人掌控，却没有得力的手下。于是昊天上帝命十二金仙称臣，十二金仙是阐教的根本，阐教教主原始天尊自然不同意。这才有了阐教、截教、人道三教并谈，有了封神榜，编成三百六十五位成神去天庭打工。这也可以看出昊天上帝地位的高上，虽然他命令十二仙首称臣的目的没有达到，但是鸿钧的三位徒弟也不敢违逆他的旨意，用封神榜替他招人。其实，最后封神榜上的人很多都比十二金仙强多了，并且人数还多，昊天上帝还赚大了。

(16)、在诛仙阵和万仙阵中，五大圣人曾经混战，通天教主展现出来超强的势力。在五大圣人之中，通天仅次于大师兄老子。

(17)、王阳明早已超脱了世俗的喜怒哀乐，而曾国藩始终超不出俗世烦恼。临死之前，心思亦难洞明。所以，终归，王阳明可与孔子齐名，成为一代“大圣人”，而曾国藩不敢称“圣人”，只能算是半个“完人”。

(18)、说是伟人：他平定太平天国、捻军之乱，为晚清力挽狂澜。

(19)、    参观的游客少，说明还是大家对叠山先生不尽了解。叠山与文山乃同科状元，都是以死报国的大丈夫，是最受人尊重的气节英雄。方志敏读小学，毅然选择到纪念叠山先生的叠山书院就读；林则徐任职江西，便在第一时间凭吊叠山，并在叠山书院大讲叠山气节。按立德、立功、立言“三不朽”要求，古代只有孔子、王阳明为圣人，曾国藩为半个圣人，而“两个半圣人”中就有“一个半圣人”王阳明和曾国藩专程来凭吊过谢叠山，并留下咏怀之作，可见谢叠山这位气节英雄的地位之高，古来少有。

(20)、当革命派和改良派的论战展开之后，梁启超又改变旧说，转而提倡实行“开明专制”，试图与“革命”理论相对抗。使梁启超难堪的是，正当他还在口干舌焦地鼓吹开明专制，反对实行宪制的时候，清廷却正式宣布要“预备仿行宪政”了。以后，梁启超又高唱宪政，在立宪运动中扮演了重要角色。随着武昌起义的爆发，统治中国近270年的清皇朝已经行将就木，眼看革命派就要取得政权，共和之制势在必行，梁启超再一次改变了以前的政治主张，提出了“虚君共和”的口号。直到民国之后，这种多变的特征，在梁启超的政治生涯中依然时有反映，从拥袁到反袁，从护国到拥段。一变再变，终于技穷。

(1)、实际上根据文人墨客经典著作来分辨一个人的精神风貌，真是太过片面性果断了。比如曾写下"面向大海春光明媚"的海子，谁可以了解之后他会挑选了卧轨自杀这般激烈的方法离去这世界。要分辨一个人是不是品行有亏，应当从一个人的全部个人经历的长短看来，从一个时间范围来分辨，过度片面性严苛了。

(2)、元始天尊是鸿钧道人的二弟子，三友之阐教的掌教，居住在昆仑山玉虚宫。原始天尊的坐骑是九条五爪金龙拉动的辇车，法宝也是众多，有盘古幡、杏黄旗等，不过大多都赐予了弟子。

(3)、2018年5月，第三届“橙瓜网络文学奖”评选中，《万古天帝》荣获年度百强作品奖。《万古天帝》获得第四届橙瓜网络文学奖年度百强作品奖。

(4)、王阳明表示，自己的人生理想很明确，就是北宋大师张载的四句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

(5)、这块白布是娘家人送来的，用来“落红”，将白布铺在夫妻二人的身下，二人在行房事的时候，女人的处女之身会随之破碎，那一抹类似守宫砂的证据会落到那片白布之上，将其染红。

(6)、所以也不知道是哪个神经病列的，硬生生把曾国藩也给塞了进去。

(7)、《万古天帝》是在红薯网上连载的转世重生小说，作者是第一神，小说主要讲述了天界第一战神聂天重生百年之后主宰天界神域的故事。

(8)、王阳明是明代的一个大臣，普通的儒家学者一般都有一点迂腐，而王阳明和普通儒家学者并不一样，王阳明能够并不是一位腐儒，而是一位有能力的大儒，王阳明曾经多次解决过明朝的危机。并且王阳明还提出了心学思想，王阳明心学对后世也产生了深远的影响，梁启超认为他对后世的贡献并不比孔子少，所以在梁启超眼里王阳明也是一位圣人。

(9)、但是题主提出的问题还是蛮有意思的，为什么明朝有思想家，而汉唐宋元都差一点呢？

(10)、说起曾国藩，他曾经为了挽救濒临灭亡的清朝做出了诸多的努力，他一手提拔了诸多晚清能臣，同时，他一手打造湘军，淮军，给中国人带来了对抗列强的强大力量，他致力于国内的革新，引进了诸多先进的事物。

(11)、这种不洁的女人都是有婚前性行为的女人，有奸夫是一定的了，没有人会允许这样的一个女人做自己的妻子，所以，尽管留下一条性命活下来，但是也要一辈子给新郎当牛做马，毕竟她心里有愧，新郎也会处处看她不顺眼，进行刁难。

(12)、其实孔子一生并不顺利，甚至可以说历经坎坷，他的才华和能力不能得到当时君王和朝廷的认可，也没有地方施展，虽然名声显赫一时，可是在当时并没有受到过多的重视。他能文能武，剑术和箭术都非常了得，身材高大，力气不小，用后世的眼光看是一个“全才”。所以，综合他的学术思想、成就和个人才能，后世称他为“孔圣人”。

(13)、孔子年轻的时候也有过做官的抱负。而且也真的做过一个管理仓库的小官吏。孔子在做官期间，事无巨细，全都打理的妥妥帖帖，不断受到提拔。

(14)、终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。

(15)、意思一个人的心本来是没有善，也没有恶的，产生善恶是因为人的意识，知道一件事好不好是我们的良知在起作用，这个良知你可以把它理解为公理，正义，大道，反正是正面的东西。

(16)、曾国藩是中国近代史上一个有争议的人物，他既是镇压太平天国的元凶，又是洋务运动的倡导者。他大到治国、治军、小到治家，学习、修身都有很多值得后人学习和思考的地方。毛泽东、蒋介石、梁启超等都把他作为人格偶像来崇拜。有人也用对联评价曾的一生“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。

(17)、对于王阳明，王守仁，字伯安，别号阳明，明代思想家、军事家、心学集大成者。王守仁与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王阳明的学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。人称王阳明是“治学之名儒，治世之能臣”，在他的故居有一副楹联为：“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”。

(18)、火云洞三圣没有出手的记录，出场也不多。九龙岛声名山炼气士吕岳散播瘟疫毒害周军时，杨戬曾去火云洞求取解药。潼关余德施法使周军患上痘疹，杨戬再次前去火云洞求取解药。两次都是居中的伏羲开口，神农给与解药。在第二次，黄龙真人、玉鼎真人曾写信，信中有谨书上启辟天开地昊皇上帝宝座下，并且天皇伏羲是女娲娘娘的哥哥，由此可知这三圣的厉害。

(19)、王阳明不但著书立说，而且一生虽经历数次生死、大灾大难，可最终因为自己的军功和成就当上了兵部尚书，两广总督，去世后被封为侯爵。一生善始善终，聪明智慧，思想成就，各方面都十分优秀，所以称之为“圣人”毫不为过。王阳明的著作也很多，比如《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》几本书都被后世奉为经典。

(20)、汉朝不是没有思想家，而是当时的思想家都被玄学耽误了。比如当时的许多经学家和两晋时代的狂士，在哲学思辨上都有可取之处的。但我们今人的主流思想是唯物主义历史观，所以会觉得那个时代的思辨没有价值。

(1)、医圣张仲景，是东汉末年著名的医学家，被称为＂医圣＂。

(2)、哪吒下山后，担任周营的先锋官，凭借莲花化身和法宝，屡立战功，最后肉身成圣。在书中有诗歌写道历代圣人称第史官遗笔万年新。就是说，哪吒后来在历代圣人中成为第一的人物，名字在史书上持续万年。这个说法也还是靠谱，哪吒的故事现在也是家喻户晓。

(3)、鸿钧道人的修为深不可测，通天教主万仙阵败走之后遇到鸿钧，愤恨地要重立地水火风，再开世界，但是没有被鸿钧老祖允许。圣人已经可以重新开天辟地了，但是还需要禀告鸿钧道人一声。当鸿钧道人下界，三位徒弟俯首跪拜，接引和准提也是口称老师。鸿钧赐罚老子、元始天尊、通天教主三人红丸，命三人不得再互相争斗，将通天教主带回紫霄宫禁闭，也让老子、元始天尊各回道场，不得参与尘世斗争，至此封神榜不再有谁操控。虽然圣人是最高级别，鸿钧仍在圣人之上，是最高的存在级别。

(4)、老子是阐教幕后的大教主，与二师弟元始天尊共掌阐教，也掌管人道。在阐教截教相争时，老子曾借出太极图灭殷洪，使用乾坤图裹走云霄，借离地焰光旗灭殷郊，使用风火蒲团收混元金斗擒多宝道人。老子更是联合准提、接引一起大破通天教主的诛仙阵、万仙阵。

(5)、宋朝的经济大发展，儒家开始了理学和心学的分流。这个时代的主流思想状态已经开始了反思和讨论。从陆九渊和朱熹的“鹅湖之会”开始，中华文明正孕育着一次思想上的跃进！

(6)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(7)、木圣(科圣)张衡，是我国东汉时期伟大的科学家，文学家。

(8)、论人品：他恪守儒家礼教，终生有志、有识、有恒。

(9)、说是学者：他著有13套学问，其中《曾国潘家书》更十分受后人追捧。

(10)、那修心就是保存好的，去掉恶的，这就是王阳明提倡的格物了，一个人始终保持理智，正确的眼光去看待世界和万物，这就算成功了。

(11)、立德立功立言为三不朽，可见孔子无愧被称为圣人。

(12)、其次，你身边的人他自己是不是已经达到圣人的标准，我想是没有的，这种标准凡人怎么能达得到，他自己都没有达到的标准，凭什么去要求你。这种人在现实社会中有很多，等他自己碰到事情，他还会装圣人吗?

(13)、曾国藩他是清朝末年洋务派的重要成员，他在官场上有着比较高的地位，但是归根结底他是一位政客，没有自己建立的理论体系。曾在家书中表达的勤俭节约思想，主张的是都要勤俭节约，使着他勤俭节约的思想对于清王朝有着很深的影响。他的唯一缺陷就是在攻陷天京后对五十多万无辜之民大开杀戒。

(14)、集心学大成的王阳明的确算个圣人，但是曾国藩虽然被誉为“古往今来第一完人”，但明显是官场应酬的溢美之词，后来被当代的一些成功学家反复拿来为成功学站台，更是一种文化陷阱。

(15)、    那么，如何把谢叠山的气节和王阳明、曾国藩的诗篇融入我们的精气神中，融入上饶的旅游和文化中？

(16)、有的人会拿《左传·襄公二十四年》中的这句来描述：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

(17)、晚清时期的曾国藩，虽然不及孔子和王阳明，但是他的所作所为，却也是让他成为了继两人之后的半个圣人，说起来，这也是非常了不起的成就了。

(18)、王阳明虽然入了仕途，却一直不太顺利，在1506年时更陷入宦官斗争，不但被贬还被追杀。在经历过生死后，王阳明在贵州龙场进行了思想转变，史称“龙场悟道”。

(19)、此时，他的父亲也被驱逐出北京到南京。王阳明遇见了一个父亲。他的父亲说，自法院让你去服务以来，王扬明当时抵达贵州龙广场。明代在那里。土地，故乡的家乡，少数民族，王阳明在这里经历了极其困难的生活。他在途中看到了最后一个官员，他带人们埋葬了死者。