精选老子的20句名言警句大全132句

老子的20句名言警句

1、老子的20句名言警句是什么

(1)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(2)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(3)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

(4)、靠谱的人生特征大抵六个字：言寡、体勤、心静。

(5)、“大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

(6)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(7)、“知常曰明。不知常，妄作，凶”(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。

(8)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(9)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(10)、    老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。

(11)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(12)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱

(13)、《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

(14)、这个社会是存在不公平的，不要抱怨，因为没有用！人总是在反省中进步的！

(15)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

(16)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。《韩非子》

(17)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(18)、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

(19)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(20)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

2、老子的20句名言警句大全

(1)、玉石不经过雕琢，就不能成为器物；人不经过学习，就不能通晓事理。

(2)、格言大意：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

(3)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

(4)、0知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

(5)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(6)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(7)、士乐于为知己的人舍生忘死。女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。

(8)、释义：坐了他人的马车，就要记住载人之恩，并要与他人共患难；穿了他人的衣服，就要谨记获衣之恩，并要分担他人的忧愁；吃了他人的饭菜，被人所养活，就要牢记救命之恩，同时还要为他人做事，甚至不惜为此付出性命。

(9)、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

(10)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(11)、译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。

(12)、 善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。《老子》

(13)、爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。

(14)、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。——《荀子·劝学》

(15)、掌握好说话办事的分寸，做人做事都应善始善终。

(16)、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

(17)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(18)、译文：有悟性的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

(19)、学习知识而不明白其中道理，这和不学习没有区别；明白了道理却不能运用，这等于没有明白道理。 

(20)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

3、老子名言精选100句

(1)、感悟：此二句“精警的语言，告诉人们决不能忘记历史的经验和教训,应将前事作为老师,时时提醒自已，引为鉴戒。此二句和“前车之覆。可以为鉴”一样，都是哲意深刻的生理名言,常被人所引用。

(2)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

(3)、不言之教，无为之益，天下希及之。(m.taiks.com)

(4)、人言可畏，强大的舆论能美化一个人，也能毁灭一个人。

(5)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(6)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

(7)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(8)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

(9)、格言大意：上天将要把重大的使命交给一个人的时候，一定先会使他的心志受苦，身体劳累，忍饥挨饿，肌肤消瘦，做事情总是不如意。这段话深刻地揭示，艰难困苦的逆境，更能锻炼人的意志，使人增长才干，成就未来的大事业。

(10)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(11)、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

(12)、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

(13)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(14)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(15)、格言大意：风声、雨声、读书声，各种声音都进到耳朵中；家事、国事、天下事，各种事情都要关心。这是一副对联。它告诫人们不要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，要时时关心国家大事，处处想到人民利益。

(16)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(17)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

(18)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

(19)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(20)、范睢助秦蚕食东方六国，并提出著名的“远交近攻”战略，在长平之战又献离间计，使得白起大破四十万赵军。

4、《老子》的名言警句

(1)、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

(2)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(3)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

(4)、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

(5)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(6)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(7)、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

(8)、释义：泰山之大，在于包容细小的土石，江河之深，在于收拢所有的溪流。

(9)、瀑布——为了奔向江河湖海，即使面临百丈深渊，仍然呼啸前行，决不退缩。

(10)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(11)、天下皆知美之为美，恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，前后之相随，恒也。

(12)、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼•罗兰

(13)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(14)、格言大意：人都是会死的，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。司马迁的这句话表达了对生命价值的严肃思考，常被用于鼓舞人们为正义的事业而奋斗、牺牲。

(15)、出自《老子》第三十八。章厚，忠厚。实，踏实。华，浮华。大丈夫处世要忠厚，不要轻薄；要踏实，不要浮华。

(16)、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

(17)、知者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》

(18)、山不辞土石，故能成其高。——《管子·形势解》

(19)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(20)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

5、老子的十大经典名言

(1)、金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

(2)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(3)、学业精进在于勤奋，荒废则由于贪玩；事业的成就在于思考，败坏则由于随便。

(4)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

(5)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(6)、任何人都不可能随随便便地成功，它来自完全的自我约束和坚韧不拔的毅力。

(7)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(8)、作父母的疼爱孩子，就要为他们作长远打算，不能只顾眼前得失。

(9)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(10)、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

(11)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

(12)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(13)、格言大意：立志应当崇高远大。这句话意在鼓励青少年放宽眼界，开阔胸襟，树立远大的志向。

(14)、《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

(15)、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

(16)、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 (大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

(17)、我们常羡慕别人的幸运，但你不知道那是别人酝酿了很久才发出的光芒。这世上哪有什么天生的幸运，不过是以往努力的积攒。当努力到一定的程度，幸运自会与你不期而遇。

(18)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(19)、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

(20)、解析：孟郊曾在《赠裴枢端公》中写道：“君子量不极，胸吞百川流。”

(1)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(2)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(3)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(4)、“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨)–––––––老子要求摒弃文明，返璞归真，同时也是走向浑沌无知。

(5)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(6)、译文：柔弱弯曲则可以保全，屈枉则可以直伸，有低凹的地方才能装满，敝去旧的才能有新的，拥有的少取的才能多得，贪多反而会迷惑。

(7)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(8)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(9)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

(10)、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

(11)、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

(12)、(声明：版权归作者，如侵犯权益，联系删除)

(13)、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

(14)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(15)、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

(16)、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

(17)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(18)、几个人同行，其中必定有值得我学习的内容，对他们的优点我要学习，对他们的缺点，如果自己也有，要注意改正。

(19)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(20)、 善为士者不武，善战者不怒;善胜者不语，善用人者为之下。 《道德经》

(1)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(2)、原以为“得不到”和“已失去”是最珍贵的，可原来把握眼前才是最重要的。

(3)、三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

(4)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

(5)、格言大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。这句话强调，我们在求知、求学中不要弄虚作假，不懂装懂。

(6)、君子致力于根本，根本确立了，“道”就由此而生。

(7)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(8)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(9)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(10)、格言大意：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。

(11)、当正义遭到侮辱却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

(12)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。