精选关于诚信的意义的作文800字144句

关于诚信的意义

1、关于诚信的意义的故事

(1)、诚信是立身之本。一个人如果失去了诚信，将在社会上没有立足之地。

(2)、程颐：「诚则信矣，信则诚矣。」(《河南程氏遗书》卷二十五)

(3)、从我们合作角度想法是这样，你能像仙鹤爱惜自己羽毛那样不顾一切珍惜自己诚信，能把说到的做到，从短期来说，我们吃点亏好像也没啥。毕竟如果能从长远来看，大家都是有利可图，都大有希望可期嘛！从合作来说，如果不想吃亏、吃大亏的话，哪你也得按照这样逻辑去做人做事，去做生意才对。

(4)、东汉名臣杨震在赴任东莱郡太守的途中，经过昌邑县。昌邑县令王密是他过去推荐的秀才，王密深夜带十斤黄金私赠给杨震。杨震说：「老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呢？」王密说：「现在是深夜，没有人知道。」杨震回答说：「天知，神知，你知，我知，怎么说没有人知道呢？」王密听了这番话，很羞愧地走了。杨震「不受四知金」的故事，说明他的道德修养已达到了不自欺的「慎独」境界。只有在没有人监督的情况下，能做到不自欺，才算是真正的「诚信」。

(5)、将人际交往建立在道义的基础上，彼此皆以道义为原则，这是一种君子之交。北宋著名文学家欧阳修在《朋d论》中深刻地分析说：「小人与小人，以同利为朋……小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相d引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害……君子则不然。所守者道义，所形者忠义……以之修身，则同道而相益……终始如一。」真正的君子之交以道义为基础，真心相待，友谊是持久的。相反，小人之交以势利为基础，虚假造作，友谊是短暂的。

(6)、突然，海上开始电闪雷鸣，狂风卷起一波波的滔天巨浪，正当「诚信」快要绝望的时候，突然听到一个亲切慈祥的声音喊到：“孩子，上船吧。”

(7)、中国历代儒家经典中，对诚信之道的论述颇多，现摘其重要者加以阐述。

(8)、楚亭人每天早晨到瓜地一看，知道梁亭人已把瓜地浇过了，瓜长得愈来愈好。楚国县令和楚王知道这件事后，深深受到宋就以德报怨的行为所感动，自觉惭愧，就以重礼对梁王表示感谢，并请求两国交好。

(9)、在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争 手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的「金质名片」。

(10)、《名人名言》：“诚即天道,天道酬诚。”言行必须遵循天，说实话，做实事，反对虚伪。意味着诚实。

(11)、诚实守信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。

(12)、当然，讲诚信也是有代价的，特别是在当今什么都讲究快的年代里，对于许多“聪明”、只在意当下的人来说，讲“诚信”是让自己吃亏，不能立马得到手，不能瞬间就暴富都不符合自己预期，怎么办才是上策，自然不管对方三七二只要到手就是财，就不去管它下次不下次了。在他们眼里看来，毕竟你老老实实遵循游戏规则，努力把自己该践行责任做的更好，万一别人只想着一次性买卖呢！作为聪明人肯定是先下手为强，先让自己占足便宜，让别人吃亏，我们卖酒中也有这样聪明型客户。

(13)、·只要能够推心置腹，以诚相待，不用言说也会相互信任。

(14)、除了个人修养，诚信更是商业社会的伦理道德，是一种大智慧。

(15)、于是，楚亭人心生嫉妒和恼恨，在深夜践踏和扯断梁亭的瓜藤。梁亭人发现后，去请示县令宋就，认为要报复，去践踏楚亭瓜藤。宋就即摇摇头说：「怎么可以这样做呢？与人结怨，是招祸的门径。人家对我们不好，我们也对人家不好，这多么狭隘呢！你们如果听我的话，那应以诚感人，每夜派人暗中为楚亭浇瓜地，不要让他们知道。」

(16)、诚信的意义有哪些，诚信是为人之道，是立身处事之本，是人与人相互信任的基础，承诺是金，但兑现承诺并不是在任何情况下其含金量都是一样的。下面分享诚信的意义有哪些。

(17)、·君子之言，诚实而有证据，所以怨恨远于其身；小人之言，越分妄言，又无根据，所以遭致怨祸。要求人说话要诚实、要有根据，切忌无实事根据的胡言乱语。

(18)、因为知道你讲诚信，虽然不一定就能从你这捞着好处，最基本帮你不会吃亏，没有风险的事，相对压力就小多了。不至于出现肉包子打狗，不但无利，而且连老本都极大可能会被骗光，这差距就大了。可能诚信的力量就远比想象要大了，本身如果诚信度高就很容易扶摇直上，诚信度差了就像带着板枷跳舞，不但会很累，也会很滑稽，不易得到他人认可。

(19)、「诚信」喝了不少水，却大难不死，被海浪推到了一个小岛上，他惊魂未定，只好坐在沙滩上等待救援的船只。不久果然听到远处传来一阵阵欢快的音乐，他马上站起来，向着音乐的方向望去，发现有一艘小船向小岛驶来，他看见小船上有面小旗，上面写着「快乐」两个字，原来是「快乐」的小船。

(20)、培育诚信价值观可以不断增强公民的价值判断力和道德责任感，可以使公民正确辨别真善美、假恶丑，树立远大的理想信念，把握住人生的正确方向。

2、关于诚信的意义的作文800字

(1)、第在现代市场经济体制和法治社会条件下，“诚信”所内涵的人文精神，要求人们自觉守法，真诚守信，树立适应市场经济和法治社会的价值观和道德观。

(2)、刘安：「人先信而后求能。」(《淮南子·说林训》)

(3)、 个人来说：诚信是一种美德 ，内诚于心，外诚与人，诚实守信是中华名族的传统美德。诚实守信是一个人立足社会的基础，也是一个人应有的基本道德品质。只有凭借诚信正直，才能拥有晋升、发展的机会，才能获得永久的成功。

(4)、《说文解字》认为“人言为信”，程伟认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们诚实诚实地说话，避免大字、空话、谎言，并要求做事太诚实可靠。“信”的基本内涵也是守信用、字和契约一致、诚实不欺骗。

(5)、在纽约里矗立着“南北战争阵亡战士纪念碑”，每年有许多游人来祭奠亡灵。美国十八届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的陵墓，坐落在公园的北部。陵墓高大雄伟、庄严简朴。陵墓后方，是一大片碧绿的草坪，一直绵延到公园的边界、陡峭的悬崖边上。格兰特将军的陵墓后边，更靠近悬崖边的地方，还有一座小孩子的陵墓。那是一座极小极普通的墓，在任何其他地方，你都可能会忽略它的存在。它的绝大多数美国人的陵墓一样，只有一块小小的墓碑。在墓碑和旁边的一块木牌上，却记载着一个感人至深的关于诚信的故事：

(6)、朋友之间必须诚实忠信，《论语·学而》曰：「与朋友交，言而有信。」一旦欺骗朋友，朋友也不会信任自己，便会破坏了大家的友谊。而真的朋友，能做到如《礼记·儒行》所言：「久不相见，闻流言不信。」就算大家很久没见，当听到有关朋友的谣言，彼此仍能互相信任。

(7)、上了黑名单，子女不能上高收费私立学校，另外配偶想要贷款也基本上不可能，买车、买房搞经营，会难上加难。

(8)、·肯定「诚」是天的运行规律，追求诚信之道才是做人的道理。

(9)、子曰：「人而无信，不知其可。」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。

(10)、子路是孔子的门人，有一天子路问孔子：「如何才能成为一个君子？」孔子答：「修己以敬(谨慎)。」子路又问：「这样就足够吗？」孔子答：「修己以安人。」子路再问：「这样就足够吗？」孔子答：「修己以安百姓。」孔子这里是把「修己」作为「安人」、「安百姓」的前提，孔子认为君子应先慎重地培养、训练自己的道德品质，然后再去治人，再去治百姓。孟子也明确地阐述了「修身」与「家」、「国」的关系，他说：「天下之本在国，国之本在家，家之本在身。」由此孟子作出结论：「君子之守(操守)，修其身而天下平。」

(11)、形成践行诚信道德的社会文化氛围，使人们不能不诚信。加大诚信文化的宣传力度，使诚信道德深入人心，成为整个社会的集体认同，广大人民群众的思想共识，整个中华民族的集体意志；加强诚信道德模范的宣传，建立鼓励诚信、弘扬诚信的国家意识形态和思想文化制度，举办诚信文化仪式，把诚信道德具象化、仪式化；加大诚信道德的正面引导和公益宣传，形成崇尚诚信、践行诚信的社会氛围，使诚信道德成为人们的生存生活方式的内在因子。强化践行诚信道德的法律规范约束，使人们不敢不诚信。对于那些违背诚信道德的行为和个人，必须进行批评指正，加强规范约束和制度管制；对于那些极端追求个人私利、严重背离诚信道德并给他人和社会带来危害的行为和个人，则需要加以法律制裁，使之承担相应的法律责任和社会责任。

(12)、重视道德,讲究诚信,往往可以在经济上得到丰厚的收益；反之,不但会在道德上遭至谴责,受到法律的严惩,更难以在经济上获得长久的利益是

(13)、徽州商人吴南坡宣示：「人宁贸诈，吾宁贸信，终不以五尺童子而饰价为欺。」所以，他出售的「南坡布」货真价实，深受顾客信任。久而久之，四方顾客都十分相信「南坡布」。只要去买布，看见是吴南坡的铺面，不管精恶长短，买了就走。

(14)、可要使它受污、变没了却是一件很容易的事，只要自己不守诚信，只要对方一旦知道这方面信息，可能自己立马就在对方眼里变了模样。虽然从失去当时，说不定还占了不小便宜，可搞不好在当时自己就已经失去了未来，当时也确实尝到了甜头，并没有觉得有何不妥。

(15)、「信者，无伪而已。」(程颢、程颐《河南程氏遗书·卷一》)

(16)、荀子从「修身」的社会效应角度指出：「以修身自强，则名配尧、禹。」「故君子务修其内而让之于外，务积德于身而处之以遵道(遵从道德原则)，如是则贵名(美好的名声)起如日月，天下应之如雷霆。」荀子认为其理想人物圣人和大儒，都具备道德上最高的品格。若一个人能实践道德，便会正如圣贤般留下美好的名声，天下百姓就会如雷霆般拥护他。

(17)、·所谓信实，就是指不违背和忘记自己的诺言，一定要信守承诺，说到做到，言行一致。

(18)、讲诚信不是不谈利，要打破这个误区。诚信要求合理合法合情去取利，这是一种高尚的取利方式，也最可靠、最长远、最稳妥。诚信的有形价值，就是可以最终获得最大的利益，但是要有一个长远的眼光。

(19)、·强调人讲信用要符合「义」，只有符合「义」的话才能实行。

(20)、·诚是五常(仁、义、礼、智、信)的基础，亦是人的各种善行的根源。可见，「诚」在儒家道德体系中是何等的重要。

3、关于诚信的意义是什么

(1)、教育三：春风桃李花开度，秋雨梧桐花落时。到什么山，砍什么柴。知错改错不为错。认识错误，改正错误就是好人。犯了糊涂，清醒过来，就是明白人。在项链丢失后，作者对主人公有这样一段描写：“路瓦栽夫人懂得穷人的艰苦生活了，她一下子显出了英雄气概，毅然决然打定了主意。要偿还这筆可怕的債务。”在后来的日子里，她脱骨换胎，由幻想回到了现实，从形象到心灵都换了一个人一样，勤劳朴素，艰苦奋斗，不怕脏，不怕累，花费了十年的青春岁月，辛勤劳动，终于挣钱买了条新项链，还清了債务 。虽然最后说所借的项链是假的，但这并不影响主人公知错就改，诚实可爱的艺术形象。

(2)、·施政守信国兵必强，施政失信国兵必弱。说明诚信是治兵的根本。

(3)、 诚信是企业和事业单位的立业之本。诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间、单位之间良性互动关系的道德杠杆。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。企业事业单位的活动都是人的活动，为了发展就不能不讲求诚信。诚信不仅产生效益和物化的社会财富，而且产生和谐和精神化的社会财富。在市场经济社会，“顾客就是上帝”，市场是铁面无私的审判官。企业如果背叛上帝，不诚实经营，一味走歪门斜道，其结果必然是被市场所淘汰。诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石，是竞争中克敌制胜的重要砝码，是现代企业的命根子。

(4)、刘廷式本是农家子弟，与邻女定有婚约。后离别数年，刘廷式入太学读书，并考中进士。刘廷式回乡时，准备与邻女成亲。这时才得知邻公已死，其女双目失明，家道中落。不过，刘廷式并不因此违背婚约，还选好日子准备完婚。邻女打算退婚，她说：「我如今双目失明，形同废人，门不当户不对，怎能嫁你为妻呢？」刘廷式回答说：「既然我早与邻翁有约，岂可因翁死子疾而违背婚约？」结果，二人终成眷属，家庭和睦，并生数子。

(5)、「诚信」很失望地看着「地位」离去，眼里充满着疑惑与不解，只好无奈的在小岛上再呆下去

(6)、“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”

(7)、「信者，诚也，专一不移也。」(班固《白虎通义·性情·论五性六情》)

(8)、根据「修身为本」的思想，要求每个人在求学阶段，务必先从自己修身养性做起，不断地磨练自己的诚信品格，诸如在日常生活中严格地要求自己做到不自欺亦不欺人，不护短亦不造假，在无人监督时亦能自律，勇于改过等。正如晚清重臣曾国藩所说：「天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨练而出耳。」　　

(9)、曹端：「一诚足以消万伪。」(《明儒学案》卷四十四《语录》)

(10)、  从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。

(11)、朱熹：「诚者，真实无妄之谓。」(《四书章句集注·中庸章句》)

(12)、「或问信，曰：『不食其言』。」(扬雄《法言·重黎》)

(13)、老子：「信言不美，美言不信。」(《老子·第八十一章》)

(14)、在先秦，所谓“诚”主要是指“诚实”、“真诚”和“忠诚”，要心里想的和实际做的一致，这也就是古人所说的“诚于中、形于外”，就是要“勿自欺”、“勿欺人”。所谓“信”，主要是“真实”、“诚实”和“信守诺言”，强调一个人要“言必信”，要“言而有信”等。

(15)、在社会主义核心价值观建设的过程中，我们要从个人认同与社会氛围、内在自觉与外在规范、自律约束与他律约束的结合上，促进诚信道德在人们生产生活中的影响力。提高践行诚信道德的个人自主自觉，使人们不愿不诚信。每一个人都应该在利益多元、诱惑繁多的情况下，加强道德自律，真正把诚信道德作为个人的自觉追求，自觉提升个人的道德情操，完善个人的人格状况，摆正个人与社会、个人与他人的关系，以慎独精神来约束和检视自我，把诚信道德追求转化为提升个人道德境界的内在动力，贯穿到个人的日常生活和工作实际当中。

(16)、在中国传统文化中，诚信是个人人格完善和社会道德评价的核心内容

(17)、但国家的领导者依靠什么去团结人民呢?靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。对于一个社会单位(如一个企业)、一项社会事业(如一个行业、一项职业)而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。

(18)、对个人而言，诚信是为人处事的立身之本，是个人全面发展的前提。.诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。 诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质。

(19)、诚信是中国人的传统美德之一。无论在过去或是现在，对于建设人类社会文明都是极为重要的，我们将从以下几方面为你一一阐释。

(20)、《说文解字》认为「人言为信」，程颐认为「以实之谓信。」可见，「信」不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而「信」的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

4、关于诚信的意义与价值

(1)、 我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石；它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。

(2)、孟子：「诚者，天之道也。思诚者，人之道也。」(《孟子·离娄上》)

(3)、《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》：雄虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。叶适《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事吴兴李公，以诚信质直事孝宗。郭沫若《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。

(4)、孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗(大车辕端与衡相接处的关键)，小车无軏(小车辕端与衡相接处的关键)，其何以行之哉！”这就是说，一个人，如果失去“信”，就像车子没有轮中的关键一样，是一步也不能行走的。

(5)、诚信的意义：诚信是人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以我们人人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。

(6)、应具有敬业精神，凡事做到精益求精，完成本职工作，切不可弄虚作假，偷奸耍滑，欺骗上司。《管子·乘马》篇曰：「非诚贾(不是诚实的商人)不得食于贾(以商谋生)，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。」只有以诚实的态度对待自己的工作，方可事业有成。所谓「为事不以诚，则事败」，说的就是这个道理。故诚信是百行之源，也是成事之本。

(7)、当诚信被严重忽视和荒废，社会价值取向就会发生偏差，人们在焦虑和恐慌中生存，不再相信他人。整个社会正常运转的轨迹出现不规则的摆动，社会和谐出现严重问题。因此诚信社会的建立必须靠每个人的努力，从自己做起，马上开始。

(8)、“诚”是儒家思想的核心理念，是以诚实为基础的。宋理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚意”是一种美德

(9)、“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如这是做人的基本要求。

(10)、又一个一百年以后，1997年的时候，为了缅怀格兰特将军，当时的纽约市长朱利安尼来到这里。那时，刚好是格兰特将军陵墓建立一百周年，也是小孩去世两百周年的时间，朱利安尼市长亲自撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，立在无名小孩陵墓的旁边，让这个关于诚信的故事世世代代流传下去……

(11)、在人际交往中营造一种和谐的关系，这是每一个人所期盼的。为了营造这种和谐的关系，我们平日与人交往时，务必做到以下几点：

(12)、·儒者重德，故不以金玉为宝，而以「忠信」为宝。可见，儒者是把「忠信」作为修身养性、齐家治国的法宝。

(13)、诚信是一种道德规范，也被称为公民们的第二张“身份证”，它是我们每个人都应该具备的优良品格。诚信主要包括两个部分，第一部分是指对待朋友、处理事情比较真诚，黑白分明，实事求是。真诚的对待别人才会被别人真诚的对待。

(14)、教育一：风雨落花更伤春 ，不如怜惜眼前人。讲求实际，珍惜眼前。一切从实际出发，不能有脱离实际的幻想，不要做脱离实际的事儿。如作者对主人公有这样一段描写：“她没有漂亮的服装，没有珠宝，什么也没有。然而她偏偏只喜欢这些，她觉得自己生在世上就是为了这些。她一向就想望着得人欢心，被人艳慕，具有诱惑力而被人追求。”就这一思想，在当今社会，在许多年轻人中很有市场。有人总是幻想着，不劳而获，幸福突然降临。读了这篇小说，让我们懂得了，丢掉幻想，杜绝诱惑。从实际出发，脚踏实地，一步一个脚印，通过自己的辛勤劳动，获得自己想要的幸福生活。

(15)、过不久，又来了一艘船，「诚信」一看是「竞争」的船，「诚信」又喊道：「竞争」，「竞争」，我是「诚信」，你能不能让我搭你的船回家”。「竞争」一看是「诚信」，忙说道：你不要给我添麻烦了，如今世界竞争这么激烈，我如果还要诚信的话，我就竞争不过人家了。”说罢，扬长而去。

(16)、诚信对人重要性和意义是，只有养成说老实话、办老实事、做老实人的行为品质，诚信对待周围人，才能更好的适应社会生活，实现自己的人生价值。

(17)、·耻于自己不能有「信」德，而不耻于不被别人信任。

(18)、综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。

(19)、诚实守信是为人之本，从业之要。做人是否诚实守信，是一个人品德修养状况和人格高尚的.表现。其次，做人是否诚实守信，是能否赢得别人尊重和友善的重要前提条件之一。

(20)、若日后你成为别人的上司后，你在用人时，必须奉行「疑人不用，用人不疑」的原则。宋代欧阳修曾在《论任人之体不可疑札子》曰：「任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。」任人之道有二个要点：一是选人一定要选准，要选德才兼备的贤者；二是一旦选准，就要信任他，放手使用他，充分发挥他的聪明才智，使其为社会做出更大的贡献。

5、关于诚信的意义发表的刊物有哪些

(1)、中国传统文化历来注重个人在社会发展中的地位，但是它注重的更多是个人内在的道德修养、人格完善，是服务社会、效忠天下的知识丰富和能力提升，而不是外在的物质积累、财富增值，是道义仁爱而不是物化利益，是公德之心而不是私利之欲。因此，中国社会道德价值观的走向，不是建立在追逐个人物欲私利基础上的个人主义，而是立足自身、奉献社会、忠诚国家、放眼天下的集体主义，在这种道德价值观中，诚信处于至关重要的地位。诚信是社会道德和价值评价的核心。诚是个人道德追求至高境界，社会道德评价的根本标准。《中庸》指出，“诚者，天之道也”，“诚者物之终始，不诚无物。”就是说，诚是真实无妄的圣人之德，是人们最高的道德追求目标。同时，诚也是衡量个人道德境界的根本尺度，是社会道德评价的最高标准，“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”每个人都应该以诚为内在的道德追求和至上的价值目标，正如孟子所主张的，“反身而诚，乐莫大焉”。信是做人的基本行为规范，是人与人之间关系的根本准则。孔子主张，为人必须要做到“言必信，行必果”，“人而无信，不知其可也”。言而有信才能取信于人，才能获得朋友的信赖和支持，才能在人际交往中站稳脚跟并进而实现自己的理想。

(2)、「戒欺」，即不自欺亦不欺人。《礼记·大学》说：「所谓诚其意者，毋自欺也。」意谓真诚实意就是不自欺。宋代哲学家陆九渊也说：「慎独即不自欺。」即使在闲居独处时，自己的行为仍能谨慎不苟且，不会自欺。中国现代学者蔡元培先生说过：「诚字之意，就是不欺人，亦不可为人所欺。」可见，戒欺是诚信的重要准则之一。

(3)、践行诚信价值观可以将抽象的核心价值观念转化成为各种具体的道德行为，转化为一种能让人民群众喜闻乐见的美德形象，从而使社会主义核心价值观通过践行诚信实现日常化、大众化、具体化，使社会主义核心价值观落实落细落常。

(4)、「君子之言，信而有规，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之。」(左丘明《左传·昭公八年》)

(5)、“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。

(6)、如果从选择来说，追求短平快，不考虑对方感受，还以损害对方利益模式来达到自己目的，好像也有自己道理。就像做生意来说，完全不讲诚信，自己先把这批邓公酒搞到手，更甚至还能再编个借口，让我们再发批散酒。我们是很傻，可也不至于被你忽悠了数次之后，在老问题解决之前，还继续被你忽悠。

(7)、诚信是做人的基本准则，但究竟怎样才算是有诚信？这部分将为你介绍诚信的准则，并看看中国古代哲贤如何实践诚信之道。

(8)、若你将来毕业后打算从政，应如何实践诚信之道呢？正如《吕氏春秋·贵信》所言：「君臣不信，则百姓诽谤，礼稷不守；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令。」对于从政者来说，取信于民是最为重要的。只有政府守信，赏罚分明，人民才能信赖政府，遵纪守法，所以对于政府来说，祸莫大于无信。

(9)、诚信为政，可以取信于民，从而政通人和。倘若言而无信、掩人耳目、弄虚作假，社会就无从安定。古有“欺君之罪”，“欺君”不仅是冒犯尊严，而且会误导决策，祸国殃民。“欺民”亦不可，所以有“水可载舟亦可覆舟”之说。

(10)、「诚」是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为「诚者，真实无妄之谓。」肯定「诚」是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。

(11)、坦然地面对，不做作。做真实的人，少说多做，诚实做人，踏实做事。

(12)、诚信是一种美德内诚于心，外诚与人，诚实守信是中华民族的传统美德。诚实守信是一个人立足社会的基础，也是一个人应有的基本道德品质。在职场中，一个人的诚信比专业能力更重要。专业能力固然重要，但是能力不足的人可以通过个人努力，勤能补拙。而对于一位没有诚信的人，再出色也于事无补，必定是无立足之地。“诚实”和“守信”是相互统一的，守信是以诚实为基础，离开了诚实就无所谓守信。树立诚信意识要从每个人做起。企业的员工在与他人相处中，如果缺乏诚信，就会有损自己的形象，在职业生涯道路上，也很难行走。只有凭借诚信正直，才能拥有晋升、发展的机会，才能获得永久的成功。

(13)、儒家十分重视「修身为本」的思想，认为齐家、治国(这里指诸侯国)、平天下，都以自我修养为根本。

(14)、「以四教：文、行、忠、信。」(孔子《论语·述而》)

(15)、·所谓「信」，就是无「伪」的意思。既不说假话，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以诚实为本，排除一切虚伪、虚假。

(16)、  对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。

(17)、上了失信黑名单，同时会有限制高消费令，这样的话，当事人乘坐飞机高铁、到景点旅游、住宿、在公司任职等都会一多方面的限制，非常不便。另外上了黑名单，银行的征信肯定黑了，在银行办理贷款、信用卡会秒拒。

(18)、对方可以不和你往来，是由于你没有诚信，可人家有，他能找到满意的合作对象，自己恐怕如果不加以改善，依然死猪不怕开水烫，在未来自己只会迎来更多不顺利，会让自己失去希望。为什么诚信很重要？就是因为自己诚信还在，不管是对于一个人还是一间公司来说，哪怕因为特殊原因什么都没了，哪也很容易重头再来。

(19)、首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。  其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。 再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有“诚于中而信于外”的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的“极高明而道中庸”的价值特质。

(20)、·诚信是人和动物的根本区别之只有人具有诚信美德，而禽兽则是不讲诚信的。如果人只求物质私欲而不讲诚信，就是一种丧失人性的禽兽行为。

(1)、其实，只要自己不把目光局限于当下这一刻，只要能稍微考虑长远点点，想要自己在未来越来越好，必然就得考虑对方感受，这样行为会给对方带来什么，那必然又是一番滋味了。

(2)、本来作为厂家，从我们角度想的是人家资金困难，而且货也能卖，从双赢角度，能支持就尽量支持些呗！可当这些相对还算好卖的货到了他们手里，立马就又是一番景象了，依然没钱给我们打款，可对方在进那些资本回报率很差，比如茅五之类，更甚至一些垃圾酒货色就是不差钱。

(3)、著名徽商胡雪岩在杭州胡庆余堂药店中，向内挂了一块「戒欺」的牌匾。他在跋文中写道：「凡贸易均著得欺字」，「余存心济世，誓不以劣品弋取厚利」，「采办务真，修制务精，不至欺余以欺世人。」胡庆余堂药店之所以能够蜚声于海内外，生意兴隆，其秘诀就在于「戒欺」二字。这则故事说明，「戒欺」二字是企业成功的秘诀，也是企业家的无价之宝。

(4)、后来，当季札返回徐国时，徐君已死。季札来到徐君墓前，便将宝剑挂在徐君墓旁的树上。随从连忙问道：「人都死了，还赠他宝剑干什么？」季札说：「我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，我仍要履行诺言。

(5)、考试必须要做到诚信考试，如果违反，必将受到相应的处罚。屡教不改，一错再错的同学必将受到重罚。这个社会，大家都做到诚信，会节约很多时间经济成本，反之，会增加很多成本。诚信是合作的基础。侥幸心理、狼来了都会自食苦果。

(6)、征信市场的有效监管是征信行业自身快速健康发展的需要。目前，中国社会各方都在急切呼唤诚信体系的建设，而市场的自然发展无法满足紧迫的现实需求。因此，必须采取政府推进与市场运作相结合的运作模式。这就需要征信管理机构作为政府推进的执行者，制定征信业发展的整体规划，率先开始征信基础建设，培育市场需求主体，引导社会投资，以加快征信市场的形成和发展。

(7)、故事发生在两百多年以前的1797年。这一年，这片土地的小主人才五岁时，不慎从这里的悬崖上坠落身亡。其父伤心欲绝，将他埋葬于此，并修建了这样一个小小的陵墓，以作纪念。数年后，家道衰落，老主人不得不将这片土地转让。出于对儿子的爱心，他对今后的土地主人提出一个奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作为土地的一部分，永远不要毁坏它。新主人答应了，并把这个条件写进了契约。这样，孩子的陵墓就被保留了下来。沧海桑田，一百年过去了。这片土地不知道辗转卖过了多少次，也不知道换过了多少个主人，孩子的名字早已被世人忘却，但孩子的陵墓仍然还在那里，它依据一个又一个的买卖契约，被完整无损地保存下来。到了1897年，这片风水宝地被选中作为格兰特将军陵园。政府成了这块土地的主人，无名孩子的墓在政府手中完整无损地保留下来，成了格兰特将军陵墓的邻居。一个伟大的历史缔造者之墓，和一个无名孩童之墓毗邻之墓，这可能是世界上独一无二的奇观。.

(8)、苏东坡与王安石私交甚厚，经常在一起切磋诗词。有一次，苏东坡去王安石家拜访，恰逢王安石不在家，苏东坡只见书桌上有一首未完成的诗，只有两句：「昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。」

(9)、 对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。

(10)、就个人而言，人们常说“做事先做人”，诚信是做人的基本准则。否则，就算你认为自己已经具备很多优秀的、能够成功的素质，你也未必会得到他人的尊敬，更不会得到成功企业的重视。在一个先进的企业里，员工最需要具备的素质不是优越的智力，而是诚信。诚信比才干更重要。因此，微软等现代企业在制定选拔人才的标准时，永远将诚信摆在第一位。

(11)、「政令信者强，政令不信者弱。」(荀子《荀子·议兵》)

(12)、在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。信的意思是相信。

(13)、荀子：「耻不信，不耻不见信。」(《荀子·非十二子》)

(14)、第“诚信”作为一种价值观念，具有公正、不偏的特性，它要求社会群体建立公正、合理的制度，要求每个社会成员树立起公正、公平的处事态度和大公无私的道德观念。

(15)、社会主义市场经济汲取了资本主义市场经济发展的成功经验，同时也着力克服其严重缺陷。在充分发挥市场在资源配置中的决定性作用的同时，更好地发挥政府的宏观调控作用，把看不见的手和看得见的手有机结合起来，使经济在健康的轨道上发展。另一方面，在建立健全各类市场经济法规的同时，高度强调市场主体的道德约束，建构社会主义市场经济的基本伦理，把公平交易作为最重要的交易准则，把诚信经营作为市场主体的基本规范。

(16)、曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说hb你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉尴尬吃。孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。

(17)、诚信是一扇通往成功的门，应当要好好的把握它，让他助一臂之力，使之走向成功。

(18)、但是，我们这一生可比想象要长，不是就靠那点小小甜头就能过好这一生。更关键是我们不可能完全靠一个人就能生存下来，我们人类必须要靠交换、分工协作才能活得更好。不管是交换还是需要人帮助，如果没有诚信，甚至人家压根就觉得你不靠谱，你就是个骗子，明显和你往来，利益就会受损，哪又怎么能建立起合作关系呢？

(19)、对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。

(20)、 诚信比金钱更重要，生活在社会之中，每个人都希望在工作中体现出自己的一份个人价值，这就需要别人的配合和信任。没有别人的合作，一个人很难进行正常的生活、工作；而没有别人的信任，就无法进行有效的合作，更谈不上卓越的成就了。企业的员工在与他人相处中，如果缺乏诚信，就会有损自己的形象，在职业生涯道路上，也很难行走。只有凭借诚信正直，才能拥有晋升、发展的机会，才能获得永久的成功。一个人要获得别人的信任，其前提是自己要诚实守信。

(1)、在学校读书是人生重要的求知阶段，在学习过程中，可能会犯上不少错。明代理学家王阳明说过：「夫过者，自大贤所不免。」即使是圣贤，也不可能全无过失。不过，我们应持诚实态度对待过错，知错即改，不文过饰非，弄虚作假。只有不断地改正错误，才能超越自己，从中吸取教训和知识，走向成功之路。

(2)、「古者禹汤本义务信而天下大治，桀纣弃义背信而天下大乱。故为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之大本也。」(荀子《荀子·强国》)

(3)、 对于一个社会单位(如一个企业)、一项社会事业(如一个行业、一项职业)而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。

(4)、中国古代哲人强调知过即改，这是诚实的一种表现。《孟子·滕文公下》载有一则寓言：有一个人每天都偷邻居家的鸡，有人劝告他说：「这不是有道德者的行为。」那人回答说：「那么，我打算减少一些，一个月只偷一只鸡，等到明年，然后停止偷鸡。」这则寓言说明，如果已经知道这样做是不道德的，就应立即改正，何必等到明年！所以，人对于过错应该「迁善如风之迅，改过如雷之烈」。一定要与过错一刀两断，彻底改正。

(5)、诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。诚信的功能和作用在社会生活中，诚信不仅具有教育功能、激励功能和评价功能，而且具有约束功能、规范功能和调节功能。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。第诚信是个人的立身之本。诚信是个人必须具备的道德素质和品格。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。程颢程颐指出：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”(《河南程氏遗书》卷二十五)“诚”不仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。“信”是一个人形象和声誉的标志，也是人所应该具备的最起码的道德品质。孔子说：“信则人任焉。”“人而无信，不知其可也。”诚于中而必信于外。一个人心有诚意，口则必有信语；心有诚意口有信语而身则必有诚信之行为。诚信是实现自我价值的重要保障，也是个人修德达善的内在要求。缺失诚信，就会使自我陷入非常难堪的境地，个人也难于对自己的生命存在做出肯定性的判断和评价。同时，缺失诚信，不仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，这种自欺欺人既毁坏了健全的自我，也破坏了人际关系。因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。个人讲求道德修养和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以诚心诚意和信实坚定的方式来进行自我陶冶和自我改造。中国古代思想家强调“正心诚意”和“反身而诚”在个人道德修养中的地位和作用，认为修德的关键是有一颗诚心和一份诚意。诚意所达到的程度决定修德所能达到的高度，正可谓“精诚所至，金石为开”，“天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。”所以，中国人特别强调“做本色人，说诚心话，干真实事”。

(6)、唐代著名大臣魏徵说：「夫妇有恩矣，不诚则离。」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到「家和万事兴」之目的。若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃。

(7)、王安石回到家看到续诗，心想：「真是少见多怪！」后来，苏东坡被贬到湖北黄州当团练副使。有一晚，一阵秋风过后，第二天院内菊花被刮得满地金黄。此时，苏东坡深愧自己妄自续诗，见识短浅。

(8)、将友谊建立在志同道合、情趣相投的基础上，贵者一方不应以自己的年资、地位、权势、财富作为交友的资本，彼此应当相互尊重，做到正如《法言·修身》所言：「上交不谄，下交不骄。」遇到显贵的人，不会因此奉承巴结；遇到寒微的人，不会因此傲慢自大，这正是平等之交的可贵之处。

(9)、「诚则是人，伪则是禽兽。」(黄宗羲《孟子师说·卷七》)

(10)、世间万象、人生百态，都是一个人思考和判断的素材。有的人、有的事，唤起人们由衷的尊重景仰，也有一些人和事招致鄙夷、怨恨或者嘲弄。在这些截然不同的反应背后有一条看不见的准绳，这就是人的价值观。价值观引导人们在纷繁复杂的情境中做出选择，决定人们的行为方式，影响人们对于是非对错、轻重缓急的判断，主导人们对自己所置身的现实做出回应。

(11)、诚信一词早在《礼记·祭统》就有记载：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。那么，诚信为何如此重要呢？让我们今天一同探讨下。

(12)、为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是，忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。

(13)、康熙皇帝在《庭训格言》中，亦注意到「为人上者，用人虽宜信(信任)，然亦不可遽信(「急于相信」)。在下者，常视上意所向而巧(虚伪不实)以投之。一有偏好(特别的或不正当的爱好)，则下必投其所好以诱之。」这就是说，上司对于下属应当用人不疑，这是对诚实君子而言；而对那些曲意逢迎、极力投其所好的人，必须加以警惕，并对他进行了解和考察，以辨其真伪，切忌轻信。

(14)、诚信，分开：诚实，真诚，真诚；信，信托，证据。因此，诚实是诚实，诚实，言行，同样如此。

(15)、东晋高道葛洪在《抱朴子·交际》中，反对「匿情而口合」、「面从而背憎」，故我们应以真情实意对待朋友，不可口是心非，隐瞒实情。真诚是友谊的生命，如果对朋友诈伪而无真诚之情，这只是「乌集之交」。只有肝胆相照的朋友，才是「腹心之友」。西汉文学家、哲学家扬雄于《法言·学行》曰：「朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。」若交朋友而不交心，不能开心见诚，这种缺乏真诚的友谊是难以持久的，故人际交往贵在真心、交心与知心。

(16)、为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是，忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。

(17)、对个人来说，“人无信不立”，人如果不讲信用，就没有基本的道德观念，不诚实守信，既不尊重别人，也不尊重自己。企业诚信，不仅是社会和广大用户对企业的要求，更是企业自身发展壮大的首要条件和立足之本。

(18)、唐代著名大臣魏徵说：「夫妇有恩矣，不诚则离。」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到家和万事兴的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任，家庭便会逐渐四分五裂。

(19)、在践行社会主义核心价值观的过程中，把诚信作为道德建设的基本遵循

(20)、「诚，五常之本，百行之源也。」(周敦颐《周子全书·通书·诚下》)

(1)、「诚信」一看，原来是时间老人。“你为什么要救我呢？”「诚信」问道。

(2)、在当今时代条件下，诚信是社会主义核心价值观的重要内容

(3)、在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。信的意思是相信。

(4)、·诚信之言不华美，华美之言不信实，因为诚信之言是质朴无华的。