精选茨威格摘抄118句

茨威格读书名言

1、茨威格名言通

(1)、一种教条一旦控制了国家机关，国家就会成为镇压的工具，并迅即建立恐怖统治。任何言论，只要是向无限权力挑战的，都必须予以镇压，还要扼住那持异议的言者和作者的脖子。——茨威格

(2)、读书的“用”，不在眼前，不在当下，而是像甘霖雨露滋润万物之后，万物所呈现的那种清新、新鲜、水灵时的生机勃勃，是看不见和摸不着的。它是一种无形之用，是一种潜移默化，它能融进你的血液、精神、行动之中，悄悄地对你的生活、环境发生作用，会在不知不觉中改变你的人生轨迹。

(3)、声誉有聪明的，也有愚蠢的；有公正的，也有不公正的；声誉有短促的、轻率的、昙花一现的；也有缓慢的、艰难的、紧跟着创造后面羞怯而来的。有的声誉凶多吉少，总是姗姗来迟，并耗尽了人的心血。——茨威格

(4)、你的激情对一个情人和一个妓女是没有区别的。你纵情恣欲，毫不在乎消耗掉自己大量的元气。

(5)、ISBN: 9787108062024 定价: 00元

(6)、歌剧《沉默寡言的女人》的演出成为一个事件。到1934年初，纳粹当局必须作出最后抉择：要么违背自己颁布的禁令放行；要么禁止当时最伟大的音乐家——里夏德·施特劳斯的那部歌剧上演。歌剧总谱、钢琴配曲部分、剧本歌词早就印好，德累斯顿的皇家剧院已经预定好道具服装，角色也分配好且进行了排练。然而纳粹的主管部门还没有取得一致意见，从高层掌权者戈林到意识形态主管戈培尔都没有表示意见。阿道夫·希特勒不得不亲自下功夫研究茨威格写的那部三幕抒情歌剧《沉默寡言的女人》，为此开会研究。最后里夏德·施特劳斯被召到那位至高无上者面前。希特勒告诉里夏德·施特劳斯，他将破例允许这部歌剧上演，尽管这样做违背新德意志帝国的一切法律。然而《沉默寡言的女人》仅仅公演一天，德累斯顿皇家剧院接到通知，禁止演出。里夏德·施特劳斯被迫辞去国家音乐局总监职务。

(7)、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.----《人生的智慧》

(8)、她忘记了，或者不懂得，这种诽谤的毒液只要有一滴进入舆论的血液循环，就能像传染病毒似地繁殖起来，即使最高明的医生也对之无可奈何。——茨威格

(9)、procrastinationisthethiefoftime.拖延乃光阴之窃贼。----《大卫科波菲尔》一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。----《远大前程》

(10)、祖国奥地利的动荡使茨威格无法安静工作。他幽居的萨尔茨堡的家离德国边境很近，茨威格住在紧邻着德意志第三帝国的边界。只要望一眼就能看见贝希特斯加登山，阿道夫·希特勒的住所就在那座山上。1933年1月，当阿道夫·希特勒上台时，茨威格与里夏德·施特劳斯合作的歌剧《沉默寡言的女人》第一幕的钢琴曲总谱已全部完成，第一幕的管弦乐乐谱也大致完成。然而几个星期之后，当局下令禁止在德国舞台上演出非雅利安人的作品或者有犹太人以某种形式参与的作品。这些强制措施对逝者也不放过，莱比锡音乐厅门前的门第尔松的立式雕像被拆除。“我觉得，这条禁令一下，我们那部歌剧的命运也就完了。”茨威格追忆这个时刻。

(11)、我们一直大言不惭的地称之为灵魂、精神、感情的东西，我们称之为痛苦的东西，是多么软弱、可怜、微不足道啊。这些东西即使大到难以估量的程度，也完全无力把我们受苦受难的肉体，我们受尽折磨的身体炸得粉碎因为我们会熬过这些时刻，血液继续奔流，而不是像一棵大树遭到雷劈电殛，立即连根拔起，倒地死去。----《一个女人一生中的24小时》

(12)、没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。——(英国)谚语

(13)、多年前茨威格就像挂在我头顶的矿灯驱除了环绕我的深彻黑暗，然而他自己却绝命于更深的黑暗。我是在矿井下开始阅读茨威格的，从城里新华书店的一个角落看到《茨威格中短篇小说选》，封面印着茨威格的头像剪影。乘坐公交车从城里回矿上的家，天空灰暗道路颠簸，残破的玻璃窗不断涌进煤尘，然而放在书包里的书令我安心。到矿井上班的时候，在六层交接班大楼的澡堂里更衣，穿起沾满煤屑的工装，我将书套上塑膜揣在怀里。我的工种是负责变电硐室的供电运行，在硐室里我用矿灯的光映照着书页阅读。《一个陌生女人的来信》是我最早看的，它使我身心发热。爱的情感可以无私和炽烈到痛切，这令我心头感动。当时我爱着一个难以企及的姑娘，无望的爱情使我更能理解茨威格书写的超越极限的情感。这本书陪伴我度过黑暗中的时光，也由此结识茨威格敏慧而痛切的灵魂。至今这书还放在我的书架，多次迁徙都会保存。书页之间有污迹，那是我被煤屑染黑的手指触摸时留下的遗迹。

(14)、一个人的形象越伟大，他的痛苦就越多。反过来说，一个人的痛苦越多，他的形象就越伟大。这里，罗兰认识到还有另一种伟大，比他经常歌颂的丰功伟绩的伟大更深刻，这就是痛苦的伟大。……作为一个受难者，他欢迎世界上所有的受难者，他现在不想去获得共同的鼓舞，而想在这个世界的所有孤独者中建立起在友谊，向他们说明痛苦的意义和伟大。——茨威格

(15)、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯

(16)、教师业余时间搬砖增加一点收入，对于普通人来说真的在正常不过，批评老师“天天想着如何增加收入”更是涉嫌道德绑架。

(17)、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好似没有阳光；智慧里没有书籍就好似鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

(18)、韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若

(19)、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

(20)、同情是把两刃刀，不会使用的人最好别动手。－－－茨

2、茨威格摘抄

(1)、李老师兼职送外卖并非愁于生计，而是因为身体不太好，李老师利用节假日送外卖，锻炼了身体，增长了见识，增加了收入，一举多得，且未影响他人和自己的工作。

(2)、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。福尔特尔

(3)、书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。——马克思

(4)、“这座城市的每一个居民都在不知不觉中被培养成为一个超民族主义者、一个世界主义者、一个世界的公民。”茨威格追忆他的祖国与个人的成长及日常生活。在充满安详和美感的追忆中，茨威格重温自己的幸福时光。国家的富庶和国民所具有的文明教养。没有一座欧洲的城市像维也纳这样热衷于文化生活，奥地利人的自豪感就是最强烈地表现在追求艺术的卓越地位上。欧洲文化潮流在这里汇集，这里拥有不朽的音乐巨星——格鲁克、海顿、莫扎特、贝多芬、舒伯特、勃拉姆斯、约翰·施特劳斯都曾在这里如星光辉映。

(5)、一日无书，百事荒废。——陈寿(三国时西晋史学家)

(6)、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。——凯勒

(7)、②、只要是通过自己的正当劳动获取的收入都是合规的。

(8)、读书造就完人;结论造就机智的人;笔记造就正确的人。——培根

(9)、如果你想对敌人隐瞒某件事，千万别把这件事向你的朋友透露。——伊本·加比洛尔

(10)、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。——池莉

(11)、茨威格是在战争期间，在客居巴西彼得罗波利斯小镇时撰写这部回忆录的。他在旅馆的房间里，这里没有一本他自己的著作的样书，没有任何能帮助他记忆的材料，没有一封友人的书信，他也无处可以问询，因为国与国之间的邮路已经在全世界中断，或者说由于检查制度而受到了阻碍，每个人都过着与世隔绝的生活。他写道：“我曾亲眼目睹各种群众性思潮——意大利的法西斯主义、德国的国家社会主义、俄国的布尔什维克主义——的产生和蔓延，尤其是国家社会主义如同不可救药的瘟疫毒害了我们欧洲的文化之花。于是我也就势必成为一个手无寸铁、无能为力的见证人。我目击了世人不可想象地倒退到以为早已被人忘却了的野蛮之中。”

(12)、与其说茨威格死于对人类前景的绝望，不如说死于他的精神幻灭。20世纪的文学星空有最耀眼的星辰陨落，在茨威格之后，海明威、川端康成、三岛由纪夫、太宰治、保罗·策兰。每个人都有自己的精神境况，然而虚无和脆弱是这些作家共有的精神特质。自杀也是私人事务，它涉及到人对自身对生命迁转流徙的看法。无疑茨威格屹立在他所属的欧洲文明，他是文明之子，然而文明是脆弱的，当世纪性的暴行到来时文明便被洗劫。茨威格是死于绝望，他死于20世纪初的暗夜。他的死令人哀伤而惋惜。这样的情感在1942年弥漫在人们的心头，如今也会令阅读他的人感伤。如果茨威格能更坚韧地面对人生，或许会看到更好的世界图景。就像我们知道的那样，在法西斯肆虐世界的时候，也有一些作家选择活下来，并且抵抗。同样是沦陷于纳粹铁蹄之下的巴黎，萨特和加缪过着别样的人生，他们在绝望中反抗；即使是被认为的超现实主义作家的博尔赫斯和卡尔维诺也是法西斯的反抗者。自然，反抗不是成为烈士，作为作家，他们以思想和写作为武器记录时代的残酷运行，就像那些被投入纳粹集中营的人，比如捷克作家伊凡·克里玛、匈牙利作家凯尔泰斯·伊姆莱、美国作家诺贝尔和平奖得主威廉·威塞尔，都是当年在集中营的囚禁中幸存下来的人，他们以坚韧之力活下来，他们书写杰作，同时成为20世纪灾难的亲历者也是见证者。

(13)、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基

(14)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

(15)、他(罗曼罗兰)通过无形的音乐，说明人类伟大的东西不属于一个时代一个民族，它像一束神圣的火炬，超越时代的界线，从一个大师手里传到另一个大师手里而永远光芒四射，除非人类停止呼能吸，它才会熄灭。——茨威格

(16)、谦虚是美德这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。----《人生的智慧》

(17)、剖析《人类群星闪耀时》中茨威格笔下的历史瞬间，或许可以获取茨威格以这样的方式离开世界的密码。

(18)、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。——鲁迅

(19)、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。培根

(20)、读书如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃饭者生疾病。——章学诚

3、茨威格的经典语录

(1)、无意识是语言的，这不仅是因为我们只有在语言或语言的断裂中才能找到无意识的踪迹，更是因为无意识本身总是语言地呈现自身，不论是在梦中、在口误中还是在病人的各种症状中，我们都可以看到类似于语言的结构，就像弗洛伊德所说的，无意识在梦中常呈现为字谜一样的东西，有着类似于句子一样的结构。

(2)、声誉有聪明的，也有愚蠢的；有公正的，也有不公正的；声誉有短促的、轻率的、昙花一现的；也有缓慢的、艰难的、紧跟着创造后面羞怯而来的。有的声誉凶多吉少，总是姗姗来迟，并耗尽了人的心血。——茨威格

(3)、只有孤独的孩子才能将他们的全部热情集中起来，其余的人则在社交活动中滥用自己的感情，在卿卿我我中把自己的感情消磨殆尽。

(4)、壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。——《对联集锦》

(5)、我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。----《人生的智慧》

(6)、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——(清)王豫

(7)、朋友彼此帮助时所应注意的就是：以同情为根本，以了解为前提。我们对朋友如果爱护他的，自然要留意他的毛病短处，而最好紧，还是要对于他的毛病短处，须有一种原谅的意思。－－－梁漱溟

(8)、本质上，我们认为有效验的移情其实是言语行为。每当一个人以诚恳)充实的方式向另一个人言说时，就会有真正意义上的移情－象征的移情，在那里所发生的事将改变两个在场存在的性质。

(9)、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东

(10)、专家，由于职业关系，应对所有超出常规的计划抱不信任态度——茨威格

(11)、茨威格说：“我觉得最愉快的写作是删繁去冗”。正是这个特点，他被公认为世界文坛最杰出的三大(茨威格、莫里亚克和契诃夫)中短篇小说家之一。顺便在此唠叨一下莫里亚克和契诃夫。先说莫里亚克(1952年由于“深入刻画人类生活的戏剧时所表现出的思想洞察力以及艺术激情”的《爱的荒漠》而获诺贝尔文学奖)，《钱钟书手稿集•外文笔记》第4册中，有钱先生大约上世纪四五十年代读莫里亚克两部法文作品的笔记，钱先生的外文笔记，通常以摘抄为主，而偏偏读莫里亚克，对其小说《蝮蛇结》除了摘抄，还评论“对一个坏脾气的吝啬鬼和一个‘世俗的圣女’在婚姻中的暗斗，进行了非常细腻的分析。吝啬鬼回心转意、获得真正信仰的过程，处理得极娴熟。”莫里亚克精妙的文笔，由此可见一斑。莫里亚克善用有限视角涂着浓重的人物感情色创作，他认为“作家的任务在于挖掘他所熟悉的人物的内心世界，进行再创造”，其作品与茨威格的作品一样，自始至终让读者感受到人物被命运、欲念等紧缚着的状态，而这些人物及人物关系的设计，都尽力发挥着作者的节制力，使情节和细节紧紧围绕人物的内心世界聚集和浓缩，从而使其作品风格简洁。

(12)、在《昨日世界》也可以看到那些坚韧的存在者。在这部回忆长卷，我们也看到令人钦敬者的身影。这些杰出者坚韧地活在他们的时代，世纪的暴行无法摧毁他们。

(13)、一个人泄露了秘密，哪怕一丝一毫，就再也得不到安宁了。——让·保·里克特

(14)、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——(清)袁牧

(15)、我脑子里只能想棋，只能思考棋子的运动，象棋的问题。有时候我醒过来，额上汗津津的，我发现，我甚至在睡梦中大概也在下意识地下棋，要是我梦见人，那么这些人也跟车、象一样地移动，也跳着马步或进或退。----《象棋的故事》

(16)、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——赫尔岑

(17)、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。

(18)、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东

(19)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

(20)、它是人们日常谈笑的话题，它是治疗头疼的特效药，它防止头发变白绝对有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。----《双城记》

4、茨威格语录

(1)、一项法律，一项看不见的法律，它只能管到几块路牌之内，这几块路牌的那一边它就管不着了，这难道不是真的吗？——茨威格

(2)、同情他人，这种心里共感性的发达，意味着个性的成熟。－－－田崎醇之功

(3)、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人----《双城记》

(4)、作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏。所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级。----《论文学》

(5)、罗兰的戏剧主题，一开始就遭到资产阶级观众的冷遇，因为这是政治的理想主义的英雄主义的和革命的主题。罗兰丰富的感情，冲走了细小的两性冲突。罗兰的戏剧中没有色情这是现代观众漠视他的原因。他创造一种新的体裁——政治剧。——茨威格

(6)、倘若我的死会使你感到痛苦，那我就不会死了。

(7)、此时对死亡的沉思成为我心灵遇到的疑难，如莎士比亚的《哈姆雷特》所言：“活着，还是死去。这是个问题。”

(8)、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。——弥尔顿

(9)、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。

(10)、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》

(11)、(5)爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也。

(12)、一项法律，一项看不见的法律，它只能管到几块路牌之内，这几块路牌的那一边它就管不着了，这难道不是真的吗？——茨威格

(13)、一小时的阅读，不会因毫无所获而令你伤心。——孟德斯鸠

(14)、同情是善良心地所启发的一种感情的反映。－－－孟德斯鸠

(15)、▲ 点击图片阅读  三联书讯| 2020年8月

(16)、我们穷极一生追求的幸福，不在过去，不在未来，而在当下，眼中景，碗中餐，身边人。

(17)、最经典的狄更斯15句经典名言内心的情绪总是要透过人体的外表流露出来的----《双城记》闪打雷劈不用很长时间，你可知道，积聚成雷电要多长时间地震吞下一座城市不要多长时间把，告诉我，准备一场地震要多长时间。可是一切准备停当，它就会发作，把面前的一切碾个粉碎。而平常，它一直准备着，虽然看不见，也听不见。----《双城记》亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸----《双城记》

(18)、我宁愿独自承担所有后果，也不愿意变成你的负担。我希望自己是你所有女人当中独一无二的。我希望，每当你想起我的时候，心中只有柔情和感激。----《一个陌生女人的来信》

(19)、其实幸福很简单，有家回、有人等、有饭吃，所谓的岁月静好，不过是家中那碗热汤和始终为你亮着的那盏灯。

(20)、回忆是很奇妙的，导读过程中的东拉西扯手忙脚乱，如今想来，还是挺美妙的。

5、茨威格必读

(1)、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》

(2)、居红尘市井，寻常闾巷，日子绵密深稳。我喜爱人世间的平凡烟火，也不惧生活中的是非曲折。

(3)、初读好书，似遇新友，重读此书，似会旧友。——哥尔斯密

(4)、我以我自己疯狂的行为使一个善良的人受到了永久的，致命的精神创伤，我感到，我把自己的生活从正中间撕成了两半。

(5)、假如我们自己都不能保守秘密，怎么能指望别人替我们保密呢？——拉罗什富科

(6)、菲勒斯作为一个享有特权的能指，其特权或特殊性就体现在它的意指功能上。主体的构成有赖于其对父亲或父法秩序的认同，当主体在母亲他者的欠缺中辩论出了拥有或不拥菲勒斯的差异时，他就决定放弃对母亲的欲望，进入父法的世界，接受对想象的菲勒斯的象征性阉割，借象征地获得的菲勒斯能指从他者那里赎回已然失落的对象。

(7)、19位名作家的100个金句，照亮别样的人生！

(8)、秘密像少女一样，你愈要看守它，它却愈容易找得到。——巴尔扎克

(9)、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。——培根

(10)、当爱的一方－就其是有欠缺的主体而言－的功能前来占据、取代被爱对象的功以时，爱的意义就产生了。

(11)、实质上，不妨说，梦不就是一种向错失的现实－那现实除了在还未完全醒来时无止境地重复自身外，它再也无法呈现自身－致敬的行为吗？

(12)、(我发现了一个更好的译本)那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用最字来表示它的程度。----《双城记》

(13)、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

(14)、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。----《论历史》

(15)、本书是三联书店茨威格人物传记丛书之译者依德国费舍尔出版社版本，对原译做了大量校订修改工作，并对人名、地名及书中涉及的历史事件做了注释。

(16)、(7)应当善于同情，而不是善于严惩。——罗佐夫

(17)、ISBN：9787108059260定价：00元

(18)、这里的病人，除在病历上有名字之外，已失去一切做人的权利；躺在床上的不过是个活的肉体，可供实验的东西……——茨威格

(19)、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复着顾问的次数。——凯勒斯

(20)、大凡人生遭到不幸，再碰到别人对他的痛苦表示同情，无论是身是假，总是最容易引起他的好感。－－－司可特

(1)、小的秘密容易泄露，而重大机密通常却容易保守。——切斯特菲尔德

(2)、No.1 上海市政协委员陆铭提案：过去10年上海人口重回中心城区，疏散可能加剧拥堵

(3)、No.3 恒大1300亿战投处置后续：谁在退出，谁在接盘

(4)、己心温暖，则世间温暖；己心妩媚，则世间妩媚，心中充满阳光，你的世界就是明媚的。

(5)、读书给人以快乐、给人以光荣、给人以才干。——培根

(6)、一个人应该永远保持一点神秘感。——王尔德

(7)、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。

(8)、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚

(9)、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔

(10)、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

(11)、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

(12)、思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。——茨威格

(13)、就从这一点可以看出教师业余时间搬砖或者是干其他的兼职，只要不违背师德都是合理的。

(14)、然而在茨威格活着的时刻，所见的一切困厄令他迷惘而忧患。

(15)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》

(16)、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。都德

(17)、夜幕降临、华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。此时不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题，早晨才是适当的时候。无论做任何努力，不管是思想上的还是身体上的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂----《叔本华人生哲学》

(18)、专家，由于职业关系，应对所有超出常规的计划抱不信任态度——茨威格