精选历史名人王阳明简介20字112句

历史名人王阳明简介

1、王阳明的历史故事

(1)、《四明上菁李家塔王氏宗谱》在海宁市图书馆藏有光绪、民国二种版本。我所参阅的这一部是1936年版孝义堂木活字本。谱中记有赵锦在万历十年(1582)所撰《姚城王氏族谱序》，序中写道：“姚江之王莫著于旧城，其分派自宋文正公旦之后南渡居浙，其后有质庵公者复自浙上虞之达溪徙姚江，居秘图山后，称秘图王氏。”赵锦，字元朴，嘉靖二十三年进士，王阳明门生。赵锦在序中所说质庵公即王补之曾孙王季。

(2)、明制进士及第以后，还要留在中央政府读书，由中央派一个资格老的前辈进士出身的人来教。这个人，本身就是朝廷大官，并不真的严格来教，主要是自学。照例，要待这些进士读书满三年，再加一次考试，成绩好的，就得入翰林院。所以明代翰林就是进士在中央读了几年书，经过考试取得的，这个时候称为散馆，才成翰林的。

(3)、军垦志记载：“鍾姓始祖，鍾湘，字用秀，于明正德十六年(1521)由排市迁入率州樟树下。后人口日增......”

(4)、纪昀：守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。

(5)、王阳明(1472-1529)，名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江余姚人，明代著名哲学家、思想家、教育家和军事家。历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，官至南京兵部尚书，封新建伯，谥文成。有《王文成公全书》传世。

(6)、王守仁墓，位于浙江省绍兴市绍兴县书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内。王守仁墓坐北朝南，背依山岗，顺依山势，逐级升高，视野开阔，风水特佳。

(7)、鍾钺为了鍾湘放心求学，勉为其难强打精神继续劳作。终于在弘治八年(1495年)五月溘然长逝，终年六十八岁，至死没有看到儿子中举。

(8)、未几，终于来到自家村落，鍾湘在自家破落的屋檐前落定，他仰头望了望夜空，深深吸了一口空气，又稍微整理了一下衣冠，然后径直往屋里走去。此时，月儿开始下沉，已过半夜。

(9)、听到婴儿的啼哭声，这个男人悬着的心落了地。当得知母亲平安又是个男孩时，这个父亲欣慰地笑了，笑容里洋溢着宗族兴旺百代昌盛的自豪感。

(10)、王安石做了3年鄞县知县，公务之余到过雪窦山，为雪窦山千丈岩瀑布留下诗作：“拔地万重青嶂立，悬空千丈素流分；共看玉女机丝挂，映日还成五色文。”诗写得大气、形象，富有想象，后者描绘此瀑布的，竟然一时也难以逾越。以致于同时代的曾巩《千丈岩瀑布》是从瀑布底下观瀑来写的，“玉虬垂处雪花翻，四季雷声六月寒。凭槛未穷千丈势，请从岩下举头看。”两位大家上下互答，一时传为佳话。

(11)、王阳明15岁开始打工，在鞋店卖鞋，一周上4天班；在改车行打工，学了不少改车技巧；后来开始到父亲的公司工作，毕业后在舅舅的航务公司上班，和普通的业务员一样到广东、东北四处跑业务、拉客户。

(12)、时下的中国许多家长望子成龙，盼女成凤的心情十分迫切。他们老早就给孩子小小的肩头压上了千斤重担，一个个争着给自己的小孩报上许多课外辅导班或所谓的兴趣爱好班。校内校外的老师们给孩子们布置了大量的课外作业，有的孩子每天晚上不到十二点都不能完成老师当天布置的作业，有的孩子一周七天没有一天休息的时间。额外的负担让处于身心发育期的孩子们不堪重负，苦不堪言。

(13)、1905年，被日本称为军神的东乡平八郎，大胜俄国舰队，日本天皇为他举办庆功宴时，只见东乡平八郎挂着一个腰牌，上面写着：一生俯首拜阳明。

(14)、王守仁，南京吏部尚书王华的儿子，本名王云，别名王云、王阳明、阳明先生、王文成公，是浙江余姚人，明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。

(15)、创造性转化和创新性发展。关于王阳明的军事成就，有不少传奇故事；但是对于王阳明的心学哲学，各种研究成果往往比较概念，要重视深化活化转化。

(16)、“致良知”是在张忠团伙对王阳明进行百般构陷，使王阳明每天都在生死一线徘徊的极端恶劣环境下提出的。

(17)、王阳明离开舅舅的公司后，在得到父母资助的情况下，王阳明开过改车行，在上海投资过夜店，在台北和表姐王怡人合开精品店。

(18)、以闽南和粤东交界的山区为根据地，经多年发展，和江西横水、桶岗的陈日能、谢志珊、蓝天凤，广东和平县的池仲容、池大宾为首的农军，互为猗角，大闹闽、粤、赣，致使“三省骚然”，成为明朝廷的心头大患。明武宗于是诏遣王阳明巡抚南赣、汀漳，督师镇压三省“山贼”。正德十一年，“流寇詹师富屯结芦溪头之大伞山，参加者众，波及广东福建江西三省”。这些畲族人骁勇善战，进退自如。可能鍾湘招抚的只是一小股土匪，也可能大匪首詹师富形成了一定气候根本不把漳州府放在眼里，到鍾湘任知府的下半年这股力量已经发展到可以和朝廷分庭抗礼的地步，严重危害到了明王朝东南半壁江山的安危。

(19)、过去的已经过去，未来尚未到来，活在当下，专注眼前，才是最好的选择。

(20)、刚到溪口的他，几乎天天爬山涉水，兴致所在，也会随口吟诵诗作。他写的秋兴，“山居经四季，最好是清秋。气爽风和畅，登高尽兴游。”诗的意境似乎少了些，而旷达洒脱的背后意味就让人猜测了。他的心情也随同雪窦山的天气，时晴时阴，时好时坏。幽禁的早期，虽有不适，但他的内心还是充满希望，幻想着走出山里的一天。渐渐地，这颗心主动与被动间慢慢趋于平静，直到他1937年11月离开奉化雪窦山。

2、历史名人王阳明简介20字

(1)、 有一次，他去杭州虎跑寺游玩时，见到以僧人打坐，听闻他已三年不视不言。王阳明对和尚大喝一生道：“你终日坐在这里，说着什么看着什么？”，不知是什么触动了和尚，竟然睁开眼“啊呀”了一声。王阳明盯着他问：“家里可还有人？”和尚答道：“还有老母亲”，王阳明问：“想她吗？”，和尚良久后满脸羞愧地说：“怎能不想啊。”。

(2)、当天晚上他一点饭也吃不下，反而头晕目眩，恶心呕吐。

(3)、(3)立言、立德、立功，称为三不朽，王阳明为古今中外第一人。

(4)、我说：悟道了，可以超越物理法则了吧应该，可以随时走，也可以不走吧。

(5)、21岁那年，王阳明读完圣人著作后，便邀请朋友在家里“格竹”，希望通过竹子能参悟世间万物的规律。在格了七天七夜后他和他得朋友全都晕倒了。醒来后的王阳明对圣人的学说，头一次产生了怀疑。这也是历史上著名的典故“守仁格竹”。

(6)、所以朱熹提倡的“存天理灭人欲”是违反人性！

(7)、梁启超：①他在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上，多有很大的勋业。②阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。

(8)、致良知：求得内心之理，然后去行动，去体悟，才算良知。

(9)、1508年春三月，王阳明主仆初到龙场驿时，没有吃的、没有住的，没有药、没有盐，面临饥饿、疾病，甚至死亡的威胁。

(10)、2005年5月，在余姚市大岚镇阴地龙潭村(旧属上虞县)发现了二部《达溪王氏宗谱》，唤起了各地新闻界的热情关注，相邻的上虞市认为王阳明祖籍在该市，并为此大做文章，《绍兴日报》、《浙江日报》、《光明日报》、《美国侨报》等媒体竞相登载，有一部分人甚至认为王阳明即是上虞人，这使得王阳明的家族史变得扑朔迷离起来，王阳明的先祖是谁？来自哪里？这些疑问值得我们为之探索。

(11)、就是我们每个人心中都有与生俱来的圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非、善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自己，只需从内心寻找就行，不用像理学大师朱熹需要向外“格物”来达到。

(12)、刘瑾伏诛，官场变大，王阳明从庐陵知县升为南京刑部四川清吏司主事，还未就职，又改任吏部验封司主事，分管封爵、袭荫等事，不几又升任吏部文选司员外郎，掌管文官升迁、改调等事，公元1512年(正德七年)3月升考功清吏郎中，12月升南京太仆寺少卿，两年时间，从正七品升为正四品，升了三品六级。

(13)、他说：就是不受限制，不被任何东西，方位，概念，羁绊束缚，自在的很。

(14)、从鍾湘入漳时间分析，很有可能是机缘巧合。这里有个明显的“三多”：明入漳为官的以江西籍姓鍾者为多，漳州这个地方的畲族畲客较多。并且这个地域鍾姓人口较多。虽然鍾姓在这个地方也是外来户，但鍾姓迁入漳州的历史颇为复杂，在此一句难以言尽。

(15)、可以说，“龙场悟道”后，王阳明的人生就像开挂一样，那么，他到底悟到发展的心学是什么呢？

(16)、王阳明在11岁时，与家人上京的途中大显作诗才华；12岁在课堂上开始立志做圣人；17岁在结婚当晚，与道士聊天忘了洞房之夜；28岁考中进士，开始步入仕途。

(17)、学问与做事两样都臻于完美，这也是文武双全。

(18)、一名叫蒋志清的青年，在车间闲来无事做，于是看王阳明语录，突然有所悟，全身一震，于是将“志清”之名改为“中正”。这个“中正”来自王阳明心学的“大中至正”，我们知道，蒋中正就是蒋介石；

(19)、向王阳明学什么？传承弘扬什么？首先要做好阳明文化基因解码。

(20)、词曰：爰披溟蒙，拓兹新邑。归鍾于民，莫匪尔极。绍绩咸熙，夷兹险阻。惠流一溪，实获我所。芬为太和，裕为瑞气。勒石镌辞，为示无止。”

3、历史名人王阳明简介100字

(1)、我们于此可以知道，无善无恶就是本心最自然的状态，它是心的本体。

(2)、要创新发展阳明学的表达形式，让传承发展优秀传统文化成为群众一种体验性、浸润式的文化熏陶和生活方式。

(3)、这个世界上其实没有那么多烦恼，你觉得现在烦恼多，其实是把未来的事情挪到当下了。

(4)、然生亦何哀，死亦何苦。走的是洒洒脱脱好不羁绊，古往今来，多少大德，也都是说走就走，坐脱立亡，是为何？

(5)、 王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。

(6)、王阳明的母亲怀胎十四个月才分娩，在他出生前，家人还梦见一名红衣天神抱着一个小孩踏云而来，因为这个梦，家里人给他起名为“云”。

(7)、我省实施文化基因解码工程，历史名人文化基因解码以及成果应用，如何打造名人文旅IP？我也在思考和探索。以阳明文化为例。

(8)、历史名人研究，要走出书斋，贴近现实生活。让最基本的文化基因与当代社会相协调，与现代生活相适应。

(9)、布袋和尚无疑是奠定雪窦名山地位的人物。

(10)、正德六年(1511)，一月，调入吏部，任验封清吏司主事;二月，担任会试同考官;十月，升任为文选清吏司员外郎(从五品)。

(11)、严复：①夫阳明之学，主致良知。而以知行合必有事焉，为其功夫之节目。②独阳明之学，简径捷易，高明往往喜之。

(12)、此时此刻的王阳明，联想到早些时间自己奏请“龙岩添设漳平，而寇盗以靖；上杭添设永定，而地方以宁”；联想到最近，自己又奏请将崇义县设于横水，将和平县设于俐头的实践，不禁捋须赞曰：此呈甚合我意也！然而，添设县署毕竟不是一件非同一般的小事。王阳明不敢仅凭地方转呈的乡民建议就草拟奏疏，他决定到河头亲勘，这才促成了王阳明的二度漳州平和之行。从漳州府出发，王阳明先乘船溯西溪而上，到琯城后换马驰行，紧行慢赶，竟走了五天。此时此刻，围剿詹师傅的硝烟已经远去。

(13)、《四明山九题诗》由陆氏唱，皮氏和，共计十八首，其中写雪窦山的诗有八首，分别是《过云》《云南》《鞠侯》《云北》。据说，陆龟蒙收到住在浙东余姚诗友的诗，灵感顿现，即赋诗《过云》：“相访一程云，云深路仅分。啸台随日辨，樵斧带风闻。晓著衣全湿，寒冲酒不醺。几回归思静，仿佛见苏君。”好友皮日休收到诗后，当即应和一首《过云》：“粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，村步隔人声。以杖探虚翠，将襟惹薄明。经时未得过，恐是入层城。”陆诗写实，皮诗写意。均凭想象而写成，写到如此境地，却也难得。

(14)、王阳明曾言“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”

(15)、钱穆：阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的‘万物一体’和‘变化气质’的问题…良知既是人心又是天理，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题。

(16)、曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。

(17)、王阳明扫视众弟子，先诵了自己的一首诗：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”

(18)、紫金山脚下的兴国州修善里(今阳新县排市镇排市村新屋下庄)，一户人家正手忙脚乱，一个已经有两个儿子的父亲在屋前踱来踱去，焦急不安，似乎在等待着一件大事的发生。

(19)、15岁那边，王阳明随他父亲去了关外，领略了草原和大漠的风光，回家后把自己关在屋里。过了几天，他拿着奏疏对他父亲说：“我已经写好了平安策，你转交给皇上，我愿意出关，征讨鞑靼”王华听后直接把奏疏一扔：“无知之极，狂妄之极。”

(20)、紫金山，蜿蜒起伏，连绵不绝，雄峻挺拔，犹如一条巨龙静静地横卧于兴国州境内。

4、王阳明的事迹简介

(1)、王阳明的四明之行，名为山水，实则点化，以入山观游，用山中景色点拨门生学友。故而，这是一种不曾轻松的游学。

(2)、福建推行“八分法”徭役制度，即每丁石每年征银八分。次年，施行“纲银法”，将通县费用分正、杂二纲，以“丁四粮六”法科派，规定丁田共同承担差役。

(3)、各地挖掘阳明文化资源，开展阳明文化传扬活动，取得了积极成果，但总体上看还是初步的，有待于系统化、体系化，深入深化和延伸拓展。

(4)、顺其自然地做下去，那些让你寝食难安的问题，其实都不是问题。

(5)、他曾在一次讲学间隙对弟子们说：“人人胸中都有个圣人，只是不自信，又不肯努力，所以埋没了这位圣人。”

(6)、黄宗羲：王阳明可谓‘震霆启寐，烈耀破迷’，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。

(7)、要知道，朱熹的追崇者无数，是主流思想，他的书籍还是科举考试的教材，能怀疑他的学术确实需要勇气。王阳明就做到了，而且不像现在的网络喷子，而是去实践得出来的。

(8)、来到贵州龙场，那里的环境十分恶劣，居住山洞。每天以静坐的方式让自己的心情放松下来，通常会问自己一个问题：如果圣人处在我这样的环境下，他如何做呢？

(9)、鍾湘的这个想法很快得到了河头的乡绅曾敦立、洪钦顺，生员张浩然等人的响应。鍾湘与他们通过反复考察实地论证，再向漳州同僚广泛征求意见，达成统一意见后，鍾湘亲自起草公文上报福建按察司兵备佥事胡琏，胡琏续把在平和社河头设立县治的呈文报到巡抚赣南的王阳明案头。这个呈文的创意很合王阳明的胃口，呈文的大意是南靖县域面积太大了，设在靖城的县暑要到闽粤边地得花费五七天。管理不能到位导致边民几乎不受教化，加之路途遥远办事费用大，沿途山高林密，山贼有机可乘，动不动就行窃、剪径、起来造反。官军一到，山贼或被镇压，或一哄而散。待官军一走，又聚而起事。所以，欲让边地长治久安，应在河头中营处所新设一县暑，教化山民，防御山贼死灰复燃。

(10)、根据心学的拥趸、思想家耿定向说，王阳明晚年向弟子提出四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。实际上就是“致良知”的步骤。

(11)、他笑了：你这个说法，不过是一个笼统的说法，你既没有见过谁说走就走，也没有见过谁一直留下吧。

(12)、一个月后又有一条信息传来，鍾湘省试落榜了。

(13)、王阳明的一生，立功、立德、立言，执行“知行合一”，圣人的一切举止皆是我后人的楷模，他的“心学”影响的不止是华夏百姓，更是波及到世界各地。

(14)、在广东的这些年里，具体的历史记载没有找到，但从正德皇上的诰谕中能看出端倪。

(15)、于谦，在明朝土木堡事变，国家精锐损失殆尽，也先大敌压境，人心惶惶之际，亲自组织各地兵马，筹措粮草，保卫北京，击败也先，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。

(16)、王阳明看着一位弟子说：“你胸中有个圣人。”

(17)、宽广，是认知对象没有边际，是万事万物都在心中，一如海纳百川，正因为宽广，人便能回到极其极其极其的平凡当中。

(18)、嘉靖七年(1528年)，平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。

(19)、王阳明“心学”的伟大我想很多人都想不到，在经过明清两代后传到了日本。而更令人想不到的是，日本的崛起跟心学息息相关。日本能够于欧美分庭抗礼得益于明治维新，而明治维新的重要推手竟然是王阳明的心学。

(20)、而且每场战用兵少，成本少，耗时短，治理好，真正把自己的理论用到实践去。比如他认为每个人都有“良知”，有些人可能被蒙蔽了而已。所以他大战都是写文章功心，触动到敌人。毛主席年轻就很看重王阳明，我们知道毛主席打战时候也是喜欢写文章宣传，可能就是从王阳明那学来的。

5、历史名人王阳明简介50字

(1)、1499年，28岁的王阳明考中进士，当上了刑部云南一个正六品的官。在官场岁月里，他因得罪太监刘瑾，被贬去贵州龙场当驿丞，在一次躲过刘瑾的追杀后。王阳明无路可去，只能栖息在山东。从此后对功名利禄不再追求，自己凿了一副石椁，有一心等死。

(2)、王阳明，中国哲学大儒，明代著名思想家、军事家、教育家，心学集大成者。王阳明提出的“心即理”、“知行合一”、“致良知”之说，改变了程朱理学一统天下的局面，开创了儒学的新境界，影响至今，波及海外。有关王阳明的家世渊源，正史记载不多，近年来，各地在王阳明的身世上众说纷纭，这使得王阳明的家族史变得扑朔迷离，王阳明的先祖是谁？来自哪里？王阳明家族世居余姚何地？这是许多人所关注的，也是值得探索的历史事实。

(3)、在民国版上虞地图中的达溪与隐地黑龙潭位置(放大)

(4)、2016年1月，与张雨绮、布兰登·罗斯、蒋梦婕、廖碧儿主演中美合作科幻片《蒸发太平洋》；3月，与斯蒂芬·马布里、郑秀妍、吴尊、何冰等共同出演传奇故事电影《纽约人在北京》；6月，《那片星空那片海》在上海拍摄，与冯绍峰、郭碧婷、黄明、咏良、王萌黎、王彦霖、郭晓婷、王梓薇联袂出演。

(5)、王阳明发现了薛侃的疑惑，却没有继续深入这个话题，而是转到另外一个问题上去了：“你呀，如此看待善恶，因为从形体上着眼，错误在所难免。”

(6)、知行合一不是说知道与实践相结合，而是合一的。如何解释呢？

(7)、王士祯：王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。

(8)、梁启超：①他在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上，多有很大的勋业。②阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。

(9)、   下午，同学们来到阳明故里的王阳明纪念馆，参观了解了王阳明在绍兴的历史踪迹。王阳明纪念馆坐落在吕府。在这里，同学们仿佛穿越时光，透过历史的痕迹，看见了王阳明先生简单朴实的生活。室外，是杨柳依依的江南水墨风景画；馆内，是他思想的沉淀。岁月悠悠，时光变迁。这一切，以它独特的重量，伫立在历史长河中。

(10)、下面这个故事极透彻地说明了这个观点。王阳明的弟子薛侃有一天在花园中除草时，付出了许多汗水，所以哀叹道：“为什么天地之间，善难培养，恶难铲除？！”

(11)、想包括心即理、知行合一和致良知，以及万物一体之仁等。

(12)、明朝匪患频发，王阳明做赣州巡抚，本来专心研究哲学，一方父母官，匪患不除，说不过去。没办法了收起书本，拿起刀兵，先把赣州的匪患给平了，后面顺便把起兵叛乱的宁王给收拾了，成就军功。打仗不是过家家，文臣上马能领兵征战，下马能厅堂执笔建言，别说大明朝，历朝历代这样的文武兼备的人才都是凤毛麟角。

(13)、余秋雨：中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星...好像一切都要等到王阳明的出现，才能让奇迹真正产生…王阳明一直被人们诟病的哲学在我看来是中华民族智能发展史上的一大成就，能够有资格给予批评的人其实并不太多。

(14)、|名人故里旅游开发研究专题|②国内开发现状及存在问题

(15)、在迁姚始祖的记载上，余姚二谱均认定是王补之曾孙王季，谱中从达溪始祖王补之到王纲六世间的记载，世系清楚，行传翔实。谱载：南宋淳佑三年王补之曾孙王季从达溪徙居余姚秘图山，王季生有四子，第三子子俊生于宋景炎元年(1276)，子俊生有四子，长子士元生于元至元廿九年(1292)，士元有三子，长子王纲，字性常；次子王纪，字秉常；三子王维，字敬常。

(16)、考中秀才的鍾湘正春风得意，可年迈的父亲却身体一天天不行，人老多病，天天吃药，这就意味着鍾湘的责任更加重大。

(17)、   本次走读人文绍兴活动既有专家学者的开坛设讲，也结合了行走中讲读模式，让同学们更直观、更立体地感受了绍兴名人魅力，激励大家从名人光辉事迹中汲取智慧和力量，更好地投入到工作和学习中。按照尚德书院规定，凡是参加活动的同学均要提交一份读书报告。11月22日，走读王阳明故里活动结束后，部分同学连夜赶写出了读书报告。

(18)、步入仕途几年后，正德皇帝继位。这位皇帝荒淫享乐，不理朝政，以太监刘瑾为首的官员代理朝政，贪污腐败。一些忠臣上书皇帝，结果被打入死牢。王阳明听到后义愤填膺，虽然还是个小官员，但作为从小立大志的他来说，于是冒死上书，请求释放那批忠臣。结果被刘瑾重打四十大板进狱，出来被贬去贵州当一名没有品的驿站站长。中途还被刘瑾派锦衣卫来追杀，在朋友的帮助下才逃脱出来。

(19)、比如得到一笔确凿的不义之财，我们最先出现的是对这份不义之财的是非评价，而不是行为、情绪和生理上的反应，这个是非评价就是良知。它先天而来，自动自发，不受你控制。

(20)、明弘治五年(1492)，时年21岁的王阳明参加浙江乡试，得中举人。

(1)、历任南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯。龙场悟道王阳明于明武宗正德元年(1506年)，因反对宦官刘瑾，被廷杖谪贬至贵州龙场当驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。阳明心学说到阳明心学，就不得不提当时主流的程朱理学。在王阳明所在的明朝时期，由于程朱理学被东林d拿来做为对付宦官集团的工具，逐渐偏离了其哲学本质，变得越来越扭曲，那句著名的“存天理灭人欲”，就是当时程朱理学的写照。理学的本意是孔子提出的儒家学说中“随心所欲不逾矩”的延伸，即收敛私欲的扩张，不能偏离天道，只有控制扰乱心智的私欲，才有可能接近圣人的境界(儒家最高修为者，人人皆可达之)，否则会迷失世间，所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性(存天理)，以达致“仁”的最高境界，此时完全进入了理，即“天人合一”，然後就可以“从心所欲而不逾矩”，这时人欲已融入进天理中(灭人欲，不是无欲，而是理欲合一)，无意、无必、无固、无我(从“毋”变成“无”)，则无论做什麼都不会偏离天道了。

(2)、刘伯温，辅佐朱元璋推翻元朝，创建了大明王朝，一路出谋划策，运筹帷幄，在数次紧要关头给朱元璋指点迷津，制定方略，化险为夷，其才能不下于张良，诸葛亮。

(3)、几百年来谁能把学识表现的最完美，那么只有两个人：王阳明、曾国藩。

(4)、世俗之人学不来，理解不了，皆因对生命的理解不同。

(5)、正德十五年(1520)，漳州大旱。福建防汛抗旱指挥部文献记载：“正德十五年，春夏大旱，雨无涓滴，田禾槁枯，千里如焚。十月，漳州、县灾至十分者十之六余亦皆七绝无轻灾之地。赤地千里，大饥，人相食，死者山积。……逃死者十之六尚存者十之三人烟鲜少……。”

(6)、弘治十二年(1499)，时年28岁的王阳明第三次参加会试，得文举进士二甲第七名，赐进士出身，观政工部(明代进士制度，观政时，分派到各部衙门的非正式官员)。从此，阳明先生步入政坛，跻身士大夫行列。

(7)、1502年迎来了鍾湘人生的辉煌时期。先是乡试中举，后是会试二甲赐进士出生。鍾湘梦寐以求的功名终于达到了。

(8)、脚下的这条羊肠小道，他曾无数次走过，所以最为熟悉不过。这条小路对他很平常，只是一条通向外面世界的小道；这条小道对他也很重要，也许意味着一条通往功名的大道，承载着他经邦济世的远大抱负。

(9)、“平和县本南靖境，去郭二百余里，民阻山依险，当道者治之无宁日。正德辛未，郡守鍾公知漳事，御寇至和，叹曰：“帷先王建邦启土，树之州牧侯长，奚在而不欲生之？兹小民乃自戕贼如此，吾独不能宣力绥抚，何以尽守土者职哉？”遂申请监司，连状以闻，上命前臬胡公琏，督率官兵，驻师险隘，并力剿捕，数月，卒馘其渠魁，抚其胁从，东土稍宁。而又惧非久安长治之道，具详大中丞阳明王公，请设县治。疏上，天子可其奏，谓地旷民悍，当设县治控驭，析漳浦、南靖二县边地以畀之。

(10)、闽南文化名人系列之：清代漳州末任知府——陈嘉言

(11)、私塾则多半由教书人在自宅设立，征收束修，也有由富家单独聘请塾师授课，或由乡邻集资聘师开设，儿童七八岁入学，每年正月十五至二月初一之间开学，十二月下旨结业，主要教授《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《四书》，每日必须读书，背诵，习字，属于基础教育。

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