精选论语学而篇读音原文及翻译67句

论语学而篇拼音版全文

1、《论语》学而篇带拼音的全文

(1)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

(2)、(17) 子Zǐ曰yuē：“见jiàn贤xián思sī齐qí焉yān，见jiàn不bù贤xián而ér内nèi自zì省xǐnɡ也yě。”

(3)、(译文)子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

(4)、(4)道：有时候是一般意义上的名词，无论好坏、善恶都可以叫做道。但更多时候是积极意义的名词，表示善的、好的东西。这里表示“合理内容”的意思。

(5)、译文：孔子说："学过的内容要经常练习，不也是一件很愉快的事吗？”

(6)、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

(7)、11　子曰：“父在，观其志；父没(mò)，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

(8)、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

(9)、孔子提出的温故而知新对于学习来说是一个重要的细节，每日不断的复习旧的知识从而获取新的知识，才能取得好的成绩，可见学习的重要性，也是“仁”的基础。

(10)、(21) 哀Āi公ɡōnɡ问wèn社shè于yú宰zǎi我wǒ，宰zǎi我wǒ对duì曰yuē：“夏xià后hòu氏shì以yǐ松sōnɡ，殷yīn人rén以yǐ柏bǎi，周zhōu人rén以yǐ栗lì，曰yuē使shǐ民mín战zhàn栗lì。”子zǐ闻wén之zhī，曰yuē：“成chénɡ事shì不bù说shuō，遂suì事shì不bù谏jiàn，既jì往wǎnɡ不bù咎jiù。”

(11)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

(12)、(10) 宰Zǎi予yú昼zhòu寝qǐn，子zǐ曰yuē：“朽xiǔ木mù不bù可kě雕diāo也yě，粪fèn土tǔ之zhī墙qiánɡ不bù可kě杇wū也yě，于yú予yú与yú何hé诛zhū？”子zǐ曰yuē：“始shǐ吾wú于yú人rén也yě，听tīnɡ其qí言yán而ér信xìn其qí行xínɡ；今jīn吾wú于yú人rén也yě，听tīnɡ其qí言yán而ér观ɡuān其qí行xínɡ。于Yú予yú与yú改ɡǎi是shì。”

(13)、 5　子曰：“道千乘(shèng)之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

(14)、孔子讲究孝道，孝道也是中华民族的传统美德，然而今天孝道也已经有些褪色。子曰：“父母，唯其疾之忧。”子曰：“今之孝者，是谓能养，至于皆能有养。不散，何以别乎？”孔子的意思是，现在的孝顺总说能够奉养父母就可以了，这样是很不够的，如果对父母只能做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗，马有什么区别呢？

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(16)、(16) 子Zǐ曰yuē：“不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn不bù知zhī人rén也yě。”

(17)、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

(18)、孔子说；“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

(19)、做人诚实诚信，它早已经融入我们的民族血液中，诚信是为人处事的基础。诚信是人的一张脸，他写着你的品德和操行。

(20)、(13) 有Yǒu子zǐ曰yuē：“信xìn近jìn于yú义yì，言yán可kě复fù也yě。恭Gōnɡ近jìn于yú礼lǐ，远yuǎn耻chǐ辱rǔ也yě。因Yīn不bù失shī其qí亲qīn，亦yì可kě宗zōnɡ也yě。”

2、论语学而篇读音原文及翻译

(1)、首都国学(guoxueer999)幸福您我

(2)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”

(3)、(7) 子Zǐ曰yuē：“道dào不bù行xínɡ，乘chénɡ桴fú浮fú于yú海hǎi，从zònɡ我wǒ者zhě其qí由yóu与yú？”子zǐ路lù闻wén之zhī喜xǐ，子zǐ曰yuē：“由yóu也yě好hào勇yǒnɡ过ɡuò我wǒ，无wú所suǒ取qǔ材cái。”

(4)、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

(5)、(13) 子Zǐ曰yuē：“能nénɡ以yǐ礼lǐ让rànɡ为wéi国ɡuó乎hū？何Hé有yǒu？不Bù能nénɡ以yǐ礼lǐ让rànɡ为wéi国ɡuó，如rú礼lǐ何hé？”

(6)、zǐgòngyuē：“pínérwúchǎn，fùérwújiāo，hérú?”zǐyuē：“kěyě。wèiruòpínérlè，fùérhǎolǐzhěyě。”zǐgòngyuē：“《shī》yún:‘rúqiērúcuō，rúzhuórúmó’，qísīzhīwèiyǔ？”zǐyuē：“cìyě，shǐkěyǔyán《shī》yǐyǐ，gàozhūwǎngérzhīláizhě。”

(7)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

(8)、公ɡōnɡ冶yě长chánɡ篇piān第dì五wǔ

(9)、子zǐ 禽qín 问wèn 于yú 子zǐ 贡gòng 曰yuē ：夫fū 子zǐ 至zhì 于yú 是shì邦bāng 也yě ，必bì 闻wén 其qí 政zhèng ；求qiú 之zhī 欤yú ，抑yì 与yǔ之zhī 欤yú ？子zǐ 贡gòng 曰yuē ：夫fū 子zǐ 温wēn 、良liáng 、恭gōng、俭jiǎn 、让ràng 以yǐ 得dé 之zhī ；夫fū 子zǐ 之zhī 求qiú 之zhī 也yě，其qí 诸zhū 异yì 乎hū 人rén 之zhī 求qiú 之zhī 欤yú 。

(10)、子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

(11)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(12)、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

(13)、  鲍鹏山：一本《论语》抵得了十万大军！文明，才是一个民族真正的强大。

(14)、孔子说：“不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。”

(15)、(15) 子Zǐ入rù太tài庙miào，每měi事shì问wèn。或Huò曰yuē：“孰shú谓wèi鄹zōu人rén之zhī子zǐ知zhī礼lǐ乎hū？入Rù太tài庙miào，每měi事shì问wèn。”子zǐ闻wén之zhī，曰yuē：“是shì礼lǐ也yě。”

(16)、《语丛·一》引用子思子《坊记》内容，而《坊记》还引用过《论语》的内容。“《语丛》摘录《坊记》，证明《坊记》早于战国中期之末，而《坊记》又引述《论语》，看来《论语》为孔子门人仲弓、子夏等撰定之说还是可信的。”

(17)、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

(18)、zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupéngzìyuǎnfāngláibúyìlèhūrénbùzhīérbúyùnbúyìjūnzǐhū

(19)、(6)务本：务，专心、致力于。本，根本。 

(20)、白话译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

3、论语学而原文拼音

(1)、(12) 子Zǐ曰yuē：“放fǎnɡ于yú利lì而ér行xínɡ，多duō怨yuàn。”

(2)、 钱穆：何谓“读书与做人”，修养类的书首推《论语》

(3)、 孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不求安适，行事勤敏而言语谨慎，能到有道的人那里辨正是非，这可说是好学的了。”

(4)、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

(5)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

(6)、孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

(7)、(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 

(8)、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 

(9)、(译文)子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反我可以同你谈论《诗》了。” 

(10)、(13) 王Wánɡ孙sūn贾jiǎ问wèn曰yuē：“‘与yǔ其qí媚mèi于yú奥ào，宁nìnɡ媚mèi于yú灶zào’，何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“不bù然rán，获huò罪zuì于yú天tiān，无wú所suǒ祷dǎo也yě。”

(11)、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

(12)、乐：音lè，古音luò。与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

(13)、(8)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

(14)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(15)、zǐyuēqiǎoyánlìngsèxiǎnyǐrén

(16)、(2) 子Zǐ曰yuē：“《诗shī》三sān百bǎi，一yī言yán以yǐ蔽bì之zhī，曰yuē：思sī无wú邪xié。”

(17)、(27) 子Zǐ曰yuē：“已yǐ矣yǐ乎hū！吾Wú未wèi见jiàn能nénɡ见jiàn其qí过ɡuò而ér内nèi自zì讼sònɡ者zhě也yě。”

(18)、(16) 子Zǐ曰yuē：“攻ɡōnɡ乎hū异yì端duān，斯sī害hài也yě已yǐ。”

(19)、(2)追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。

(20)、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

4、《论语》学而带拼音的全文

(1)、子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

(2)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

(3)、16　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

(4)、(7) 子Zǐ夏xià曰yuē：“贤xián贤xián易yì色sè。事Shì父fù母mǔ，能nénɡ竭jié其qí力lì。事Shì君jūn，能nénɡ致zhì其qí身shēn。与Yǔ朋pénɡ友yǒu交jiāo，言yán而ér有yǒu信xìn。虽Suī曰yuē未wèi学xué，吾wú必bì谓wèi之zhī学xué矣yǐ。”

(5)、有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”

(6)、子zǐ曰yuē:“道dào千qiān乘shèng之zhī国guó,敬jìng事shì而ér信xìn，节jié用yòng而ér爱ài人rén，使shǐ民mín以yǐ时shí。”

(7)、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”