精选座右铭崔瑗原文及翻译103句

座右铭崔瑗翻译

1、《座右铭》崔子玉翻译

(1)、像野兽踮起脚尖、鸟儿耸起身子，即将飞走离去；像狡兔突然受惊，马上要跑但还没跑那一刻……

(2)、审度自己的想法是否合乎仁，然后再行动；别人的诽谤议论对自己又有何伤害呢？不

(3)、铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色是一样的：押韵，简约，开阔，优美，即《文心雕龙》所谓“体贵弘润”“文约为美”，《文赋》所谓“铭博约而温润”(博与温，指内容、气魄;约与润，指辞句)这里只说前一类。

(4)、意思是：别人诽谤自己，与其辩解，不如能够宽容；别人侮辱自己，与其随时提防，不如感化对方。出自《格言联壁·接物》。

(5)、不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。

(6)、无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

(7)、像山蜂施放毒气，顺着险峻的缝隙就进来了，又像腾蛇奔赴洞穴，脑袋扎进去了尾巴还垂在外面。

(8)、见于(宋)郭茂倩《乐府诗集·紫骝马歌》。夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌万可加。

(9)、无道人之短，无说己之长。施①人慎勿念，受施慎勿忘。世誉②不足慕，唯仁为纪纲③。隐心④而后动，谤议庸⑤何伤？无使名过实，守愚⑥圣所臧⑦。在涅⑧贵不淄⑨，暧暧⑩内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁⑪鄙夫介⑫，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。(1)

(10)、崔瑗这篇《座右铭》对后世产生了久远的影响。唐代大诗人白居易就曾在此基础上创作了一篇《续座右铭》。在其小序中，白居易解释了续作的缘由：

(11)、(暧暧内含光)，翻译一下就是外表暗淡昏暗，内在蕴含光芒。

(12)、要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。

(13)、急缓相凭仗，人生莫不从。意思是：邻居应友好相处，互相帮助。

(14)、东汉书法家崔瑗年轻时脾气暴躁，意气用事。因哥哥被杀，他就杀了凶手，为哥哥偿命。犯下重罪的崔瑗只能只身逃亡，几年后遭遇朝廷的大赦，这才敢回到故乡。崔瑗痛定思痛，认为自己的鲁莽才惹下如此大祸，就将告诫自己的格言放在座位右侧，提醒自己时时冷静。这种格言的文体叫做“铭”，因放在座位的右边，就被称为“座右铭”。

(15)、谨慎说话，节制饮食；知足知止，方能去除不祥。

(16)、古人作铭，常以身边的物件如鼎、镜、饿、剑、枕、杖、笥奁、漏刻等为题，并且把铭文刻在这些器物上。也可以就某名山大川或建筑物为题，立石勒铭。器物之铭开始也用以须扬功德，如扬雄的《鼎铭》等，但后来主要是记物寓意，形容该物的某方面特征以比况人事，用以劝勉警诫。而劝诚的对象，主要是作者自己。也有请人作铭的，如苏轼的《徐州莲华漏铭》就是受“莲华漏”的制作者之请而作。刘禹锡的《陋室铭》别具一格虽以建筑(自己的住室)名题，但是用意、内容与器物之铭相近，是用来自述其志的古人为了自警自，还作“座右铭”，意即置于座位之右，时时提醒自己。汉代崔瑗的《座右铭》是比较有名的，内容是总结在封建制度下为人处世的经验，如“无道人之短，无说已之长”之类，今天看来，也不失为当时社会状况的一种折射。白居易作《续座右铭》，其序云:“崔子玉(崔瑗的字)《座右铭》，余窃慕之。虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右銘云。”既是续作，所以也仿崔瑗之体，五言一句，但是韵却改了。虽说也是“铭”，但座右铭却不一定刻石，即如白居易，既说“常书屋壁”，可以想见他自己的续作也是“书”而不刻的。

(17)、兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰……若山蜂施毒，看隙缘巇(xī)；腾蛇赴穴，头没尾垂。

(18)、 (说东道西)说这说那，随意谈论各种事情。

(19)、铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的`准则。

(20)、“座右铭”指为人处世所遵守的基本原则和方法。它可以是一两句言简意赅的话，也可以是一句诗、格言或谚语。座右铭的作用是激励和约束自己。

2、座右铭崔瑗原文及翻译

(1)、不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。

(2)、(在涅贵不缁)，这里有一个《论语》的典故。

(3)、谆谆告诫自己和自己的子孙，不要羡慕尊贵与富有，不要忧虑微贱与贫穷。应该问自己道德和修养怎么样，身份的尊贵或贫贱是不值得说的。听到诋毁的话不必过分忧伤，听到赞誉的话不必过分高兴。应该检点自己的行为怎么样，别人对自己的诋毁或者赞誉不值得理会。不要一意孤行，傲气凌人，这才能远离他人的羞辱。不要用巧言令色的手段去谋事，以尊重自己的人格。交友时要远离奸邪的人，住所要与正人君子做邻居。在这些方面应该有正邪的取舍，除此之外没有亲疏的分别。修养外在的功夫以达于内在，静养内在使其祥和真诚。修养内在而不遗漏外在，一切按照义与仁去行动。要走千里的路途，也得从脚下的第一步开始。高大的山峰是由一粒粒微尘堆聚起来的，我们的道德和修养也是这样，所贵的是照此行之日日出新。我不敢(用以上的话)规劝别人，姑且把它写在自己的衣带上。终身以此自我勉励，死后赠送给我的后代。我的后代如果谁违反了这些，他就不是我的子孙。

(4)、铭是古代一种兼用于规戒、褒赞的韵文，常刻于器物或碑石上。

(5)、古人书写格言告诫、激励自己，通常放在座位右边，所以称为座右铭。崔瑗的座右铭20句，100字，读起来朗朗上口。崔瑗的作品大多散佚，存世不多，本文有幸收录于《昭明文选》卷五十六——《箴(zhēn)、铭、诔(lěi)上》，得以流传至今。

(6)、出自《太平广记·长须国》。交贤方汲汲，友直每偲偲。

(7)、③“柔弱”二句：语出《老子》：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”

(8)、亦指古人写出来放在座位右边的格言。历史上，许多中外名人都有自己的“座右铭”。

(9)、加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。

(10)、施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。

(11)、无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。

(12)、这篇文章差不多是目前我们能看到的最早的书论，前半段追叙汉字历史，然后说人们为了方便，创造了草书：

(13)、内得爱焉，所以守也。意思是：一个国家内部友爱团结，国家的守备就能坚固。

(14)、柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。

(15)、崔瑗年轻时好意气用事，他哥哥因被人杀害，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。他在总结自己坎坷经历的基础上，写了一段自戒之词，尝置座右，故曰座右铭，座右铭一词，乃始于此。

(16)、参考资料来源：百度百科-座右铭：东汉崔瑗所作文言文

(17)、在做人的方式上，崔瑗强凋外柔内刚，以柔取胜：《道德经》中说“人之生也柔弱，其死也坚强，万物草木之生也柔脆，其死也枯犒故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上”。“行行鄙夫志，悠悠故难量”一句表明为人太过刚强会招致祸患。

(18)、元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

(19)、柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。

(20)、前面说了嘛，传统书论的特色就是爱用各种神奇的比喻。

3、座右铭崔瑗翻译及注释

(1)、《座右铭》是由阿信作词，品冠作曲并演唱的歌曲，该曲收录于品冠2006年发行的专辑《爱到无可救药》中。

(2)、崔瑗善文辞，尤擅长书、记、箴、铭，以文章显名于世。幼年时父亲去世，他锐志好学，继承父业。十八岁时到京师洛阳交游问学，通晓天文、律历、数术、京房易传，受到众多学者的推崇，与马融、张衡友谊很深。

(3)、这件事对崔瑗教训极大，他痛定思痛，写下锥心泣血的文字，置之座右，天天默诵，刻刻不疏，警戒自己加强修养，切不可再犯这样的糊涂错误。这就是中国历史上第一个座右铭：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为己纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所藏。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”

(4)、崔瑗《座右铭》共20句，100字。全文的基调是抒发作者为人处世的基本态度和基本立场。每两句表达一层意思，从正反两方面阐述作者的人生态度，也体现了当时比较普遍的价值观念。这些价值观，有的直到现在依然具有现实意义，值得重视。

(5)、其实原因并不难懂，咱们古人用毛笔写字，是从右边开始写的，左边得放砚台——其实对比下咱们今天的习惯就能明白，咱们的小抄哦，不，警句是放左还是放右呢？咱们从左往右写，自然是看左边的吧，古人从右写起，可不就得多看右边，边写边撸起袖子赏一赏，蘸点墨，不要太惬意啊。

(6)、座右铭是指人们激励、警戒、提醒自己，作为行动指南的格言。亦指古人写出来放在座位右边的格言。历史上，许多中外名人都有自己的“座右铭”。古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。

(7)、(在涅贵不缁)就是说，在黑色颜料边，却不被染黑。✍

(8)、其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。

(9)、其始作俑者为东汉人崔瑗，崔瑗(77年-142年)，字子玉，涿郡安平(今河北省安平县)人。善文辞，尤擅长书、记、箴、铭，以文章显名于世，《南阳文学官志》最有名。他自幼天资聪慧，勤奋好学，知名度很高，被誉为神童。不幸的是老早就失去了父母，哥哥就成了他最亲的人。十八岁的崔瑗来到京师洛阳交游问学，由于他学问好，因此受到众多文人学士的推崇。与发明家张衡和经学大师马融结下了深厚的友谊，40岁时为郡吏，正当他前程和未来充满无限希望之时，一个意外事件使他的人生发生了巨大的转折。

(10)、海内存知己，天涯若比邻。意思是：四海之内有知心朋友，就是远在天边，也如近邻似的并不很远。

(11)、浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！

(12)、做任何事情前，心里觉得安适，觉得不惭愧，然后才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗？

(13)、书契之兴，始自颉皇；写彼鸟迹，以定文章……草书之法，盖又简略；应时谕指，用于卒迫。

(14)、汉字，是仓颉创造的，仓颉受鸟兽痕迹的启发，制定了文字。至于草书，是对之前汉字的简化，方便日常书写。

(15)、《荀子·荣辱》：“白辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊。”

(16)、翻译不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。

(17)、见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。唯有闲静不与人争，他的成功才会不可***。

(18)、铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”

(19)、涅，是一种矿物颜料，能把东西变黑；缁，是黑色。

(20)、慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

4、座右铭全文翻译

(1)、《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。

(2)、(暧暧内含光)，注意，这里是(暧暧)，不是(暖暖)❗❗

(3)、⑪硁硁(kēng)：执著，形容浅薄固执。《论语》：“子曰：硁硁然小人哉。”

(4)、世俗的虚名，不值得羡慕；只有”仁”才是做人的根本法则。

(5)、《座右铭》是刘宸2015年发布个人第一张EP专辑《柳絮纷飞》，2018年推出的全新之作，EP包含《《柳絮纷飞》、《信徒》等在内的4首歌曲。

(6)、无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

(7)、(出处)梁晓声《表弟》：“我相信，他将庆幸自己的生活里出现过那么一个女孩儿，他将对我终生铭记不忘！”

(8)、善人者，人亦善之。意思是：你对人好，别人对你也好。

(9)、说——韩愈《马说》《师说》、(清)刘开《问说》

(10)、《座右铭》汉崔瑷原文无道人之短，无说己之长。

(11)、柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。

(12)、汉崔瑗《座右铭》：“行之苟有恒，久久自芬芳。”

(13)、 (说时迟，那时快)小说中的常用套语。意谓事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。

(14)、出自(唐)李肇《唐国史补》。人之谤我也，与其能辨，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。

(15)、世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。

(16)、白沙落入黑沙中，不被染黑，这是宝贵的；外表暗淡无光，内在充满光芒。

(17)、开篇“无道人之短，无说己之长”两句可归结为慎言。“无道人之短”就是不直言他人的短处。儒家将人分为君子和小人两类，对于小人的短处，不能说，说了会得罪小人；而对于君子，因为君子能够“吾日省吾身”，能够不断地自省自查自纠，所以不必说：正所谓“君子求诸己，小人求诸人”(《论语·卫灵公》)

(18)、崔瑗为东汉“宿德大儒”、书法家，东汉学者崔裀之中子。

(19)、座右铭是指人们激励、警戒、提醒自己，作为行动指南的格言。亦指古人写出来放在座位右边的格言。历史上，许多中外名人都有自己的“座右铭”。古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。

(20)、崔瑗，字子玉，涿郡安平(今河北安平)人，东汉著名书法家、文学家、学者。崔瑗高于文辞，尤擅长书、记、箴、铭，所着赋、碑、铭、箴、颂、《七苏》、《南阳文学官志》、《叹辞》、《移社文》、《悔祈》、《草书势》、七言，凡五十七篇。尤以《南阳文学官志》最称于世。

5、座右铭 崔瑗翻译

(1)、回家时，崔瑗已经四十了，大概就是那时，他写下了这篇座右铭。

(2)、现在我们所说的座右铭一般都是一些短小精悍的格言类句子，但在古代座右铭的篇幅要更长一些，形式上是一篇完整的韵文。作为韵文的座右铭最早可以追溯到东汉，著名文学家、书法家创作了中国历史上第一篇正式以“座右铭”命名的作品。

(3)、子厚从前年轻时，勇于帮助别人，不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于像今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定有能辨别它的人。

(4)、较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。爱出者爱反，福往者福来。

(5)、捎带一提，金·凯瑞有一部爱情电影叫《EternalSunshineoftheSpotlessMind》，直译过来该(美丽心灵的永恒阳光)。

(6)、洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。

(7)、鄙陋顽固的小人固执己见；君子从容不迫，悠闲自在，气度难以估量。

(8)、崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云：

(9)、古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。座右铭：东汉崔瑗所作文言文《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。

(10)、作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。座右铭：品冠演唱歌曲《座右铭》是由阿信作词，品冠作曲并演唱的歌曲，该曲收录于品冠2006年发行的专辑《爱到无可救药》中。

(11)、读完这两篇座右铭，你觉得哪篇更符合自己的心意呢？你又把什么作为自己的座右铭呢？欢迎大家在留言区与我们分享讨论！

(12)、施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。

(13)、在行为方面，作者要求自己做到上文所说的“慎言”，也要做到“节饮食”。这是因为饮食是物质生活的重要方面，没有节制，便会贪婪争抢而要做到这两点，就要在观念上做到“知足”。(3)

(14)、座右铭的来历有不少说法，因为珠玉在前，所以咱简单说两句。

(15)、南朝书评家袁昂在《古今书评》里盘点了25个书法家，其中就有崔瑗：

(16)、意思是：应尽力结交好的朋友，正直的朋友经常互相批评，彼此激励。出自(唐)白居易《代书一百韵寄微之》。

(17)、隐藏自己的真心，不要盲动，审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？

(18)、世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。

(19)、如果持久地实行它(上面提到的)，久而久之，自会芳香四溢。

(20)、泛指可作为格言以自励的文辞。陈毅《示丹淮并告昊苏、小鲁、小珊》诗：“革命重坚定，永作座右铭。”

(1)、砥砺岂必多，一壁胜万珉。意思是：比喻交朋友不在多，而贵交挚友，贵在朋友间互相帮助。

(2)、审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。

(3)、中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭人不可有傲气，但不可无傲骨。中国当代著名美学家朱光潜的座右铭恒、恬、诚、勇。中国当代著名数学家华罗庚的座右铭见面少叙寒暄话，多把艺术谈几声。中国当代著名气象学家竺可桢的座右铭一丝不苟。中国当代著名数学家苏步青的座右铭今天能作完的事，决不拖到明天。中国当代著名化学家侯德榜的座右铭勤能补拙，勤俭立业。